tag:blogger.com,1999:blog-25671056905261893552024-03-12T23:55:34.644-07:00:ƒilosonias...:aura de uma escuta através dos barulhos... {ouça seus <a href="http://fruido.blogspot.com">ƒruido</a> e veja <a href="http://kcah.hotglue.me">ϛЖкϿΛѦԊ</a> e <a href="http://auricultura.tumblr.com">auricultura</a>} (<a href="http://www.facebook.com/filosonia">facebook</a> | <a href="http://www.twitter.com/filosonia">twitter</a> | <a href="http://pt.scribd.com/filosonia">scribd</a> | <a href="mailto:efe.erre@gmail.com">email</a>)filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-40579825925314632252013-12-11T03:32:00.000-08:002013-12-11T03:32:02.193-08:00Ofero<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.4160125588697" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_39652" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/190793154/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-trtnl0q14fhvqunej3c&show_recommendations=false" width="100%"></iframe>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-5405770870097562132012-09-06T08:25:00.002-07:002012-09-06T08:25:26.939-07:00The listening of listening?<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6KvvmKwViO-mxltKIozJmAmPR258VNbRnoRKh11nGI5jxRpOqeakpvrEdtcvSU0PzvnIGny6oHSBHWAVL0b5J9clq-TwYNV4HvJFSNUIdTkjMgnd0Bfa3tmxVlJvBYwfUjOYy37jCALRO/s1600/marak%C3%A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT0lNAG78KwBcTMEZ8vdqQ3z5mrM9O6gse9-PfhY04sCXzNL3-ctwMvfLD0GUHTAgXp0NV5998AnCFsLiJVfwrjnPQIrZBJKsrM-ABHJOKjAGdh302QlzGwoWkDQMio4LFgiTzu0TjPkO6/s1600/Nonames.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT0lNAG78KwBcTMEZ8vdqQ3z5mrM9O6gse9-PfhY04sCXzNL3-ctwMvfLD0GUHTAgXp0NV5998AnCFsLiJVfwrjnPQIrZBJKsrM-ABHJOKjAGdh302QlzGwoWkDQMio4LFgiTzu0TjPkO6/s320/Nonames.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7qyZQbdwsBcExrp8__hq17JD6S_ovFCwxsQ3eB_Ai_e6mClxeb0dzTNCi1835KtuH9ap_Ffz9PHb6na2nlNGIggqHwwD6oLVaPoY9bD6gUriRUWjLpCnXGafvhIfVFnUXkNQGz-9Fi_M/s1600/Noname.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7qyZQbdwsBcExrp8__hq17JD6S_ovFCwxsQ3eB_Ai_e6mClxeb0dzTNCi1835KtuH9ap_Ffz9PHb6na2nlNGIggqHwwD6oLVaPoY9bD6gUriRUWjLpCnXGafvhIfVFnUXkNQGz-9Fi_M/s320/Noname.jpg" width="320" /></a> <i>Recursivity</i> (<a href="http://www.gnu.org/">GNU Not GNU</a>) is a core element in musical composition (Freud's concept of <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Nachtr%C3%A4glichkeit">Nachträglichkeit</a>). Listening to music works as the retroactive assignment of meaning rather than mere deferred action, and derives the notion of ‘listening to listening’ from their combination. A dialectical conception of time is proposed, with interpretation involving three logical phases (sensation, memory, forgeting), respectively incumbent on the listening analyst, on the music and on both. The music listener speaks about music from a position dictated by his unconscious identifications, which also causes him to reinterpret the listening interpretations and his silences. By listening to the music's reassignment of meaning to his interpretations, the listener can discover the music's unconscious identifications and, together with the music, thereby facilitate the process of psychic change of listening possibilities. We contend that by the function of ‘listening to listening’ it is possible to overcome the dilemma of whether the listener with his interpretation or the music with his own reinterpretation of it by showing a recursive formulation:</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>Listening is the music of music. </i></b></div>
<br />
The silence of silence? Noise, (Cage, 1968) <br />
The noise of noise? Music, (Attali, 1986)<br />
The art of art? Autopoiesis, (Pound, 1908)<br />
The provability of proofs? Metasystems, (Gödel, 1931).<br />
The computability of computation? Abstract automata, (Turing, 1936).<br />
The control of control? Cybernetics, (Wiener, 1948).<br />
The hierarchy of hierarchies? Holons, (Koestler, 1967).<br />
The psychanalysis of psychanalysis? Schizoanalysis, (Guattari and Deleuze, 1968)<br />
The distinction of distinctions? Form, (Brown, 1969).<br />
The cycle of cycles? Hypercycles, (Eigen, 1971).<br />
The formation of forms? Catastrophes, (Thom, 1972).<br />
The perception of perception? Eigenbehaviour, (von Foerster, 1973).<br />
The ordering of order? Spontaneous Social Orders, (von Hayek,1975).<br />
The reality of reality? Communication, (Watzlawick, 1976).<br />
The structuring of structures? Dissipative Structures, (Nicolis and Prigogine, 1977).<br />
The organization of organization? Synergetics, (Haken, 1977).<br />
The nature of nature? Complexity, (Morin, 1977).<br />
The boundary of boundaries? Fractals, (Mandelbrot, 1977).<br />
The dimension of dimensions? Fractal dimensions, (Mandelbrot, 1977).<br />
The system of systems? Living Systems, (Miller, 1978).<br />
The production of production? Autopoiesis, (Varela, 1979).<br />
The loop of loops? Tangled Hierarchies, (Hofstadter, 1979).<br />
The life of life? "La Methode” for thinking complexity, (Morin,1980).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bE4nHMOEPs4bSEKy5h6DUyEblW-sDS88qHXa-UaNiqGYOawmVlVg15GrYR_pj1xVB40hKL_vq9gQrCRW9ZYIIxlWGw7irhmvZbqxJhaUoBwHbOq6RYV_T82Iju3QeFa_sQXpv_O9vCmY/s1600/tumblr_m7a8s28TaH1rue7iio1_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_bE4nHMOEPs4bSEKy5h6DUyEblW-sDS88qHXa-UaNiqGYOawmVlVg15GrYR_pj1xVB40hKL_vq9gQrCRW9ZYIIxlWGw7irhmvZbqxJhaUoBwHbOq6RYV_T82Iju3QeFa_sQXpv_O9vCmY/s400/tumblr_m7a8s28TaH1rue7iio1_500.jpg" width="400" /></a></div>
The evolution of evolution? The self-organizing Universe, (Jantsch, 1980)
filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-36932319432696595032012-09-06T07:59:00.000-07:002012-09-06T08:01:35.006-07:00What does listening want?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Wvlqc2CpBIVDYpyjLvvofoeNPWaL8GRgiLOgGJ6U9Z7m8DTv2aKUlo2aPiFMhWtLuApLHRlUBQc0VwgyzSoNlXvQ63UWARwgYkGPr4ppVXkS3l3IsNZHhfC7mXkrNwoigLPVCSGW5xsm/s1600/schaeffer-schema.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0Wvlqc2CpBIVDYpyjLvvofoeNPWaL8GRgiLOgGJ6U9Z7m8DTv2aKUlo2aPiFMhWtLuApLHRlUBQc0VwgyzSoNlXvQ63UWARwgYkGPr4ppVXkS3l3IsNZHhfC7mXkrNwoigLPVCSGW5xsm/s320/schaeffer-schema.jpg" width="320" /></a></div>
<b>Hearing Possibilities:</b><br />
To increase diversity<br />
To maximize freedom/choices<br />
To expand the space of the possible <br />
<br />
<b>Sounding Efficiencies:</b><br />
To increase specialization/uniqueness<br />
To increase power density<br />
To increase density of meaning<br />
To engage all medias and meanings<br />
To reach ubiquity and free-ness<br />
To become beautiful<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjP2XScnrmCEqIAGg6KkUBIsrAN-QcBvUQfPaxG6SExzTv5JndNqP3d0MWNUXI0P3CokG61TyKvFfi0XiYAFX8D2lQ-kkqElKBrQYFPTAqUWOdgx4owuiyRbztt2sNjaoprT-3W55BM9e/s1600/546249_3772177338512_248026960_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjP2XScnrmCEqIAGg6KkUBIsrAN-QcBvUQfPaxG6SExzTv5JndNqP3d0MWNUXI0P3CokG61TyKvFfi0XiYAFX8D2lQ-kkqElKBrQYFPTAqUWOdgx4owuiyRbztt2sNjaoprT-3W55BM9e/s320/546249_3772177338512_248026960_n.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAkPSjcEZ4N5KeuOtdRRb5uLv-kYdp7isafNtQxvkBg2EkhyvNjHeybptO_Nq_IPut-6AM8nUomPMtF4oKiXyexPo_s5DVVjZkklScC7XCNc9korp3Yi5Wi0NrhatvjFfkm42gnHmUtUyL/s1600/558541_3772177498516_953296509_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAkPSjcEZ4N5KeuOtdRRb5uLv-kYdp7isafNtQxvkBg2EkhyvNjHeybptO_Nq_IPut-6AM8nUomPMtF4oKiXyexPo_s5DVVjZkklScC7XCNc9korp3Yi5Wi0NrhatvjFfkm42gnHmUtUyL/s320/558541_3772177498516_953296509_n.jpg" width="320" /></a><b>Harmonic Complexity:</b><br />
To increase complexity<br />
To increase social co-dependency (interlistening)<br />
To increase self-referential nature of listening<br />
To align with nature in its stochastic recursive form<br />
<br />
<b>Rythmic Evolvability:</b><br />
To accelerate evolvability<br />
To play the infinite transphony<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMITzzdJqV3PDhIQzK-38fpNkfEW5cihB-qaszrg4DK_9xxZM-boHhrAIH8JkhwEztm7Khufe9N-TRgfq87UHsSG2omK-91FGc7zmTven4I3eAi6HnhZcFpygcxpWeDkOW-FtYzpsQ0LMZ/s1600/546058_3772177858525_1956943754_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMITzzdJqV3PDhIQzK-38fpNkfEW5cihB-qaszrg4DK_9xxZM-boHhrAIH8JkhwEztm7Khufe9N-TRgfq87UHsSG2omK-91FGc7zmTven4I3eAi6HnhZcFpygcxpWeDkOW-FtYzpsQ0LMZ/s320/546058_3772177858525_1956943754_n.jpg" width="320" /></a>In general the long-term bias of listening technology is to increase the diversity of sound artifacts, musical methods, acoustic techniques. More ways, more choices. Over time listening advances invent more energy efficient cultural methods, and gravitate to sounds which compress the most information and knowledge into a given space or weight. Also over time, more of more of sound on the planet will be touched by metalistening processes. Also, sounds tend toward ubiquity and cheapness. They also tend towards new levels of complexity (though many will get simpler, too). Over time sounds require more surrounding technologies in order to be discovered and to operate; some bioacoustical technologies become eusocial – a distributed existence – in which they are inert when solitary (anoise). In the long run, listenability increases the speed at which it evolves and encourages its own means of invention to change. It aims to keep the transphony of change going. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBxI2rPiqW1OiaNO6geaE34ELKvvVgZJnqIgXW35n_100PSt3yNbk4HTjgSNtYzdkaMGwVaD2xTMn8WNsGQjfUxyds4S8DZdOVMeGT-kicV7ENIsCt72hyX35OkGMNnvwy4NKZiRuZlvO/s1600/426825_4034135927313_1252242604_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBxI2rPiqW1OiaNO6geaE34ELKvvVgZJnqIgXW35n_100PSt3yNbk4HTjgSNtYzdkaMGwVaD2xTMn8WNsGQjfUxyds4S8DZdOVMeGT-kicV7ENIsCt72hyX35OkGMNnvwy4NKZiRuZlvO/s400/426825_4034135927313_1252242604_n.jpg" width="400" /></a></div>
What this means is that when the future trajectory of a particular field of listening is in doubt, "all things being equal" you can guess several things about where it is headed:<br />
<br />
• The varieties of whatever ways of sounding will increase. Those varieties that give humans more free choices will prevail.<br />
• Ways of sounding (and listening) will start out general in their first version, and specialize over time. Going niche will always be going with the flow. There is almost no end to how specialized (and tiny) some niches can get.<br />
• You can safely anticipate higher energy efficiency, more compact tools and everything getting smarter towards their means, although which will be these wiill keep being ethical discussion.<br />
• All are headed to ubiquity and free. What flips when everyone has one? What happens when it is free?<br />
• Any highly evolved form becomes beautiful, which can be its own attraction.<br />
• Over time the fastest moving listening will become more social, more co-dependent, more ecological, more deeply entwined with other listenings. Many technologies require scaffolding tech to be born first.<br />
• The trend is toward enabling technologies which become tools for inventing new ways of sounding easiest, fittest, cheaper.<br />
• Listening needs clean water, clean air, reliable energy just as much as humans want the same. <br />
<br />
These are just some of the things listening wants. We don't always have to do what listening wants, but I think we need to begin with what it wants so that we can work with these forces instead of against them. filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-23289893234087737992012-05-08T14:35:00.000-07:002012-05-08T14:40:05.305-07:00Auriculture Fields Of Research<b>Philosony As A Discipline</b><br />
Ontological and epistemological questions about what is music, sound, noise and
listening: artefacts/structures or human processes?<br />
What is listening cognition and understanding of noise/sound/music? <br />
What is a musical experience? What is a noise experience?<br />
What is the place of musical experience in traditional acoustical analysis?
<br />
<br />
<b>Listening Analysis</b><br />
Can traditional analysis be helpful in explaining listenable experience: tension
or complementarity?<br />
Interdisciplinary and transdisciplinary approaches to listening.<br />
Formal and informal analysis beyond the score: analysis by ear.<br />
Cognitive maps and music.<br />
Analysis and experience.<br />
Analysis and validity: psychological and ecological reality of existing and
future approaches of listening.<br />
<br />
<b>Noise, Sound And Music Semiotics</b><br />
What is musical sense-making?Sense-making and signification: same or different?<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAPc0fIhGzYb0DQqxFMUQaA37U18xGahkcAXGcpv-sJTZosy71I9pNe9_i0K0QeqqlWKyTztI-J93yGd68_omt9M918HC_lO2ENNO7_y0pJM2yifYcidGZwj2lCIsu2vditClzqIQ6fvzf/s1600/wfae.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAPc0fIhGzYb0DQqxFMUQaA37U18xGahkcAXGcpv-sJTZosy71I9pNe9_i0K0QeqqlWKyTztI-J93yGd68_omt9M918HC_lO2ENNO7_y0pJM2yifYcidGZwj2lCIsu2vditClzqIQ6fvzf/s320/wfae.jpg" width="320" /></a>Levels of listening sense-making and its correlations to noise, sound and music:
syntactic level, semantic level, pragmatic level.<br />
Semantics and hermeneutics.<br />
Semantics and narrative.<br />
<br />
<b>Listening Semantics</b><br />
Music as reference: self reference or extra-musical reference.<br />
Program music/absolute music.<br />
Sintagmatic referentiality in sound and noise. <br />
<br />
<b>Sound Pragmatics</b><br />
Sound as felt, as experienced.<br />
Sound and its inductive power.<br />
Sociology of listening.<br />
Music and entrainment.<br />
<br />
<b>Vocal Pragmatics</b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77rC_7-xy7dn1p1ckMWsmXr5zPSNTxL3lEL-aZsgWsrmDR2_Jm04DLh6n_wpy96bKU8DkTXCuDCXZbR5BrZqZd_J0dw_9IE9M3hyphenhyphenSf3owBLc3Bh4NRVESYulGnKqW3inPBJ9wn4dvwQcH/s1600/espa%C3%A7o+musical.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77rC_7-xy7dn1p1ckMWsmXr5zPSNTxL3lEL-aZsgWsrmDR2_Jm04DLh6n_wpy96bKU8DkTXCuDCXZbR5BrZqZd_J0dw_9IE9M3hyphenhyphenSf3owBLc3Bh4NRVESYulGnKqW3inPBJ9wn4dvwQcH/s320/espa%C3%A7o+musical.jpg" width="320" /></a>Voice as tool for communication (e.g. prosody, techniques, etc.).<br />
Voice as tool for expression.<br />
Voice and emotions.<br />
Communicative and affective functions of human voice.<br />
<br />
<b>Intermediality Of Listening</b><br />
Opera, musical, concert albums, song cycles, etc.<br />
Text, performance, music.<br />
Intermediality and communication: role of listener as target or actor.<br />
Intermediality as persuasive instrument.<br />
Attentional strategies: how to capture the attention of the non-schooled listener?
<br />
Soundart Intervention.<br />
<br />
<b>Listening And Time</b><br />
Time consciousness and music.<br />
Musical time and realtime.<br />
In-time and out-of-time experience of music.<br />
Perception, memory and imagination. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1KuKtOGjZQ5gEFnKGvoILZlMTMTm-PPrbpj-ycaO6Z4k_gdxRnEMt3pWc2iePthSMi-dRGVMBUaZ60I4VjcgXXYiCYecK1YViuNd1XlYOfcpX_hUibZsp4IpAWfWJk6tAKBFs1cmN0Q3M/s1600/harmonia+contextual.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1KuKtOGjZQ5gEFnKGvoILZlMTMTm-PPrbpj-ycaO6Z4k_gdxRnEMt3pWc2iePthSMi-dRGVMBUaZ60I4VjcgXXYiCYecK1YViuNd1XlYOfcpX_hUibZsp4IpAWfWJk6tAKBFs1cmN0Q3M/s320/harmonia+contextual.jpg" width="320" /></a><br />
<b>Listening As Experience</b><br />
Listening as temporal art.<br />
Music as sounding art.<br />
Sensation, perception, cognition as applied to music.<br />
Experience and cognition.<br />
Embodied and enactive approach to music cognition.<br />
Listening And Emotions<br />
Chills and thrills.<br />
Music and arousal.<br />
Biological foundations of musical emotions.<br />
Cognitive foundations of musical emotions.<br />
Physiological aspects of musical emotions.<br />
<br />
<b>Biophony</b><br />
Neurobiology of listening.<br />
Physiological responses to listening.<br />
Music/noise and the brain.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHk1s0YeOZrnwXPuU-_eXzuLI34Pfwvf6S4zaBrEPvAmRxCrLAO3-3rKEMkXA6wJnc_FGDI9B7-5LmL3k21gxuFgzlPVqz4-WDOfPz7uGnFzl-yerpMLAc8AyZd2bCg-9gOKubf5ZvvMIU/s1600/melodiacontextual.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHk1s0YeOZrnwXPuU-_eXzuLI34Pfwvf6S4zaBrEPvAmRxCrLAO3-3rKEMkXA6wJnc_FGDI9B7-5LmL3k21gxuFgzlPVqz4-WDOfPz7uGnFzl-yerpMLAc8AyZd2bCg-9gOKubf5ZvvMIU/s320/melodiacontextual.jpg" width="320" /></a>Music/noise and the hormone system.<br />
<br />
<b>Music As Sound</b><br />
Impact of sound.<br />
Spectrographic approach to music listening.<br />
Music and overtones.<br />
Music and resonance.<br />
Music and drones.<br />
Music and vibration.<br />
Music and the body.<br />
Music and movement.<br />
Music and dance.<br />
Action and perception, perception as simulated action.<br />
Music and rhythmic entrainment.<br />
Bodily resonance to music.<br />
Music and trance. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi56VJXH6MCTnBe0I4rvW8te20SX_V_pPfLjS-RY1lA4xZqbN5iJsjdulYRYUiKtL0yqtLbGvF2E-MNRfIuMouHWt0zX4NlTGcdHMTO1OcNX6oPMu-1rTdJKfQpNml2DMXj5NyCnjGQ8BJZ/s1600/philippt.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi56VJXH6MCTnBe0I4rvW8te20SX_V_pPfLjS-RY1lA4xZqbN5iJsjdulYRYUiKtL0yqtLbGvF2E-MNRfIuMouHWt0zX4NlTGcdHMTO1OcNX6oPMu-1rTdJKfQpNml2DMXj5NyCnjGQ8BJZ/s320/philippt.jpg" width="320" /></a><br />
<b>Evolution Of Listening</b><br />
Origins of music: why is there music?<br />
Comparative approach: what are the functions given to listening and music all
over the world.<br />
Musical sense-making between nature and culture.<br />
Listening instinct/faculty versus language instinct/faculty<br />
Archeoethnomusicology. <br />
<br />
<b>Ecological Approach To Listening</b><br />
Music as sounding environment.<br />
Sound as listening environment.<br />
Coping with the sounds.<br />
Functional significance of sounds.<br />
Musical affordances in sociological structures.<br />
Listening and direct perception.<br />
<br />
<b>Listening Universals</b><br />
Psychophysical commonalities.<br />
Listening and psychobiology.<br />
Universals of music/noise perception.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghN2KZgb0TGpLHevu5FtAtQT8CxcaAKfHSp5o9WsrEI-qnOvdgil5WxksaFFq0-lQu4NduUqBbDfUwX5QFAeixxe7tov83rxO_Pg13YiMr4RT0CsbOPkdWPI7C_jIVp69eM-OGxhtWOk5f/s1600/what2012.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghN2KZgb0TGpLHevu5FtAtQT8CxcaAKfHSp5o9WsrEI-qnOvdgil5WxksaFFq0-lQu4NduUqBbDfUwX5QFAeixxe7tov83rxO_Pg13YiMr4RT0CsbOPkdWPI7C_jIVp69eM-OGxhtWOk5f/s320/what2012.jpg" width="320" /></a>Universals of music/noise cognition.<br />
Sound/music and Gestalt perception.<br />
Auditory scene analysis.<br />
<br />
<b>Visualizing Listening</b><br />
The musical score: limitations and possibilities.<br />
Existing animation software: two-dimensional and three-dimensional.<br />
Iconic versus symbolic approach.<br />
Discrete versus continuous approach.<br />
Spectrogram: limitations and possibilities.filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-86664968807437935972012-05-03T23:45:00.002-07:002012-05-03T23:46:57.016-07:00Philosonic Research Commitments<div style="text-align: justify;">
<b> Competence </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNTsv3qqNdM6wH3bYF95xmiRQngm3v_ypeR_ToyWezpBMVLDPuEHUlCeQG_-464AfQuFay9Kt7HXfe_5GBQmJqpgQtMp-QdxWHZrKmnEIdKzwLBULqPqeJS_KUKkPgu0tu6iPbGQCYjFon/s1600/figure1.1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNTsv3qqNdM6wH3bYF95xmiRQngm3v_ypeR_ToyWezpBMVLDPuEHUlCeQG_-464AfQuFay9Kt7HXfe_5GBQmJqpgQtMp-QdxWHZrKmnEIdKzwLBULqPqeJS_KUKkPgu0tu6iPbGQCYjFon/s320/figure1.1.jpg" width="320" /></a><b>1.</b> Who can make sounds/music, and who can interpret/use them? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. </b>What is the pattern of musical acquisition and learning? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. </b> Are there stratifications of skill and knowledge? What types? How are they sanctioned, recognized, and maintained? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4.</b> Is musical acquisition assumed to be unproblematic? A necessity? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. </b>Do ideologies of "talent" determine or constrain acquisition and competence? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>6. </b> What is the relationship between competence, skill, and desire for music? </div>
<div style="text-align: justify;">
7. What are the differences between production and reception skills, for individuals, across social groups? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Form </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU2tLRJczSd-Mxs6KcJBcY-2KR7_wqwHAOr4kze55r_yJqZU9Sk_-3Ln1Q_COFFeHecPntSJz1142zM5D9unq2c2xDBMFqwHhz1Ac_-sZSBgOv-sBndIWdGwu46rSC-YTeA9K8NavgONbd/s1600/Noname.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU2tLRJczSd-Mxs6KcJBcY-2KR7_wqwHAOr4kze55r_yJqZU9Sk_-3Ln1Q_COFFeHecPntSJz1142zM5D9unq2c2xDBMFqwHhz1Ac_-sZSBgOv-sBndIWdGwu46rSC-YTeA9K8NavgONbd/s320/Noname.jpg" width="320" /></a><b>1.</b> What are the material musical means and how are they organized into recognizable codes? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.</b> How are musical means distributed across settings and participants? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3.</b> What are the preferred aesthetic orderings? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4.</b> What are the boundaries of perceived forms? What does it mean to be wrong, incorrect, or otherwise marginal from the standpoint of code flexibility and use? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5.</b> How flexible, arbitrary, elastic, adaptable, open is musical form? How resistant to changes, internal or external pressures, or other historical forces? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Performance </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqfm8GwI40a2e21DdNFfdPa5WR1387lgKsf-syuMpuR6uc63EFMtZSGQ-lVq6yZErqR99FCwQWG_vIGXTiK7Q0XyBjiteCV-Z6J7HU6fhZuN_T2VcmUpwcfHJw4x99n2HP1uhVhxPDrwgz/s1600/abg_rizoma.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqfm8GwI40a2e21DdNFfdPa5WR1387lgKsf-syuMpuR6uc63EFMtZSGQ-lVq6yZErqR99FCwQWG_vIGXTiK7Q0XyBjiteCV-Z6J7HU6fhZuN_T2VcmUpwcfHJw4x99n2HP1uhVhxPDrwgz/s320/abg_rizoma.jpg" width="320" /></a><b>1.</b> What are the relationships between makers and materials? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.</b> What is the relationship between individual and collective expressive forms and performance settings? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3.</b> How are forms coordinated in performance? How adaptable and elastic is musical form when manipulated by different performers at a single moment in time or over time? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4.</b> How do cooperative and competitive social relations emerge in performance? </div>
<div style="text-align: justify;">
What meanings do these have for performers and audience? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5.</b> How do performances achieve pragmatic (evocative, persuasive, ma- </div>
<div style="text-align: justify;">
nipulative) ends, if at all? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Environment</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgExm6Mwntq6yKAd6yO41XxC9cmNg6HVJ9DiqiCsTq9AKl2T7FLfGobW_foiW8NGMOctyeXWjYaC0LpcqwkgBchaIiVYRYTOtPc9r-8DNzfnAKp7zMfTbYl0bWcOTb1LRi4lrYwGmnMTPXC/s1600/Noname2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgExm6Mwntq6yKAd6yO41XxC9cmNg6HVJ9DiqiCsTq9AKl2T7FLfGobW_foiW8NGMOctyeXWjYaC0LpcqwkgBchaIiVYRYTOtPc9r-8DNzfnAKp7zMfTbYl0bWcOTb1LRi4lrYwGmnMTPXC/s320/Noname2.jpg" width="320" /></a><b>1.</b> What resources does the environment provide? How are they exploited'? What relationships exist between resources, exploitation, and the material means and social occasions for performance? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.</b> Are there co-evolutionary patterns, ecological and aesthetic, linking the environment and sound patterns, materials, situations'? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3.</b> What are the visual-auditory-sensate relationships between people and environment, and how is this pattern related to expressive means and ends'? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4.</b> What myths or models scaffold the perception of the environment? Are these related or complimentary to conceptions of person, society, expressive resources? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. </b>What mystical or cosmological associations with the environment support, contradict, or otherwise relate to the socioeconomic context of musical beliefs and occasions? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZIs8l-oUD2OOVmGPA1MRPf0sgoS3S-1fxJxuSfdyRWT8qvfp0nltXtiiDJyI-bDo4It8MFLw_Tv94PBP_57yyAzQnjzhO5t5khKJ1v0Y2nCMmx5Xhil1NYqggo2iNNxf4wQg01ONxITNL/s1600/Fspiral2i.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZIs8l-oUD2OOVmGPA1MRPf0sgoS3S-1fxJxuSfdyRWT8qvfp0nltXtiiDJyI-bDo4It8MFLw_Tv94PBP_57yyAzQnjzhO5t5khKJ1v0Y2nCMmx5Xhil1NYqggo2iNNxf4wQg01ONxITNL/s320/Fspiral2i.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Theory </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1.</b> What are the sources of authority, wisdom, and legitimacy about sounds and music? Who can know about sound? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.</b> Is musical knowledge public, private, ritual, esoteric? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3.</b> What dimensions of musical thought are verbalized? Taught verbally? Non-verbally? </div>
<b style="text-align: justify;">4.</b><span style="text-align: justify;"> Is theory necessary? How detached can theory be from practice? What varieties of knowledge and activity count as musical or aesthetic theory'? How is music rationalized? </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b><br />
<b><br /></b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoJYrmpr9SAvbxnp-TiL94dN8jr83nO0T2km6k7c5BA86hlIGBfLGLoXdojovL1Cl6x_kwV8e3ylUUbZIGdRdRM39e3c24FXOpt9fNVh9jqwudOcwidYBKQU92beEbrhmQuL8l0DJb8vo3/s1600/rethomcatastrofe.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoJYrmpr9SAvbxnp-TiL94dN8jr83nO0T2km6k7c5BA86hlIGBfLGLoXdojovL1Cl6x_kwV8e3ylUUbZIGdRdRM39e3c24FXOpt9fNVh9jqwudOcwidYBKQU92beEbrhmQuL8l0DJb8vo3/s320/rethomcatastrofe.gif" width="284" /></a><b>Value and Equality </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1.</b> Who values and evaluates sounds'? Who can be valued and evaluated as a maker of sounds? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.</b> How are expressive resources distributed, specifically among men and women, young and old? How do stratifications emerge? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3.</b> How do balances and imbalances manifest themselves in expressive ideology and performance? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. </b>Do sounds deceive? Mystify? Who? Why? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5.</b> Are sounds secret? Powerful? For whom? Why? </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>6.</b> How do musical materials or performances mark or maintain social differences? How are such differences interpreted? How are they sustained? Broken or ruptured? Accepted or resisted? </div>
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<br />filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-37690297139816772592011-12-15T05:57:00.000-08:002011-12-15T06:46:06.306-08:00#foradoeixo #naomerepresenta<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Notifico meu repúdio à forma como fui tratado no 5</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;">º </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Congresso Fora do Eixo (congresso.foradoeixo.org.br) #ideiasperigosas. Fui convidado como provocador, deixei um dia de trabalho para colaborar com a rede. Ocorreu um erro de organização que não me permitiu sentar à mesa como palestrante como os demais participantes, atitude estranha ao discurso proferido por todxs ali de democracia participativa e de respeito à diversidade cultural. Repúdio à violência direta, falta de escuta e falta de respeito de certas pessoas presentes e, em especial, de Ivana Bentes (@ivanabentes). Este tipo de atitude não é tolerável num ambiente de diálogo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ustream.tv/recorded/19145840"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.ustream.tv/recorded/19145840</span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ustream.tv/recorded/19145970"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.ustream.tv/recorded/19145970</span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ustream.tv/recorded/19146059"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.ustream.tv/recorded/19146059</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu não sou um bom orador e obviamente, fico muito nervoso em expôr minhas ideias, ainda mais sabendo que em geral não são aceitas quando falo em congressos de música onde a forma impositiva e autoritária impede que vozes menores se coloquem mesmo sob um disfarce de democracia. Os únicos comentários às falas foram falas elas mesmas de uma organizadora do site Overmundo e Pablo Capilé fundador do Fora do Eixo que falou por mais de 20 minutos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por este meu desengoço em falar em público (tido por parte do público pouco afeito a real democracia como "performance") eu havia escrito uma apresentação do que se tratavam minhas pesquisas no submidialogia com harmonia estocástica aplicada à estruturação social. Engasguei, fiquei com medo mesmo, as pessoas ficaram bravas, dava pra sentir. Todos os outros convidados tiveram tempo de fala bem grande, em média de dez quinze minutos, falando sobre o que bem quiseram e a mim me foi negado mesmo 1 minuto de fala ininterrupta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não acho que tenha sido um mero problema político entre duas redes, como talvez alguns adorarão colocar para não ter de levar a sério as críticas propostas, mas antes e mais grave: a maioria das pessoas não sabe como se portar de uma maneira verdadeiramente aberta e respeitosa nas relações cotidianas. Uma diferença de uma rede para um coletivo é que eu não represento ninguém na rede e me sinto desrespeitado enquanto indivíduo e não fui falar em nome de ninguém.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Houveram sim dezenas de pessoas maravilhosas que conheci lá e que têm trabalhos incríveis e muito respeito, com quem pude conversar e aprender coisas deliciosas. Muitas queriam ouvir sim o que eu tinha a dizer. E é a estas que escrevi e por estas que fui até lá. Uma pena que tenha havido este tipo de incidente envolvendo nós de grande poder e controle da rede, ainda agindo sob alcunhas como "filtro" tal que põem em xeque todas as conquistas de uma rede tão grande. Não há uma "rede das redes", mas um processo de tomada de poder político e hegemonização de conduta altamente questionáveis. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitas pessoas me alertaram que este tipo de postura seria inevitável da parte de muitos deles, mas mesmo assim tentei ampliar a questão e ouvi-los e mostrar o que andávamos fazendo para buscarmos soluções conjuntas para os problemas comuns de todos nós que vivemos em aculturamentos. O descaso, o desejo de poder político e a pesquisa rasa com relação tanto à música quanto à história das redes no Brasil tem levado a um esquecimento de conquistas cada vez mais importantes mundialmente, realizadas há muito tempo atrás perto da gente, por aí. É importante que não nos esqueçamos de Metareciclagem, Mídia Tática, Digitofagia e protagonistas muitos que não precisam de nome mas que devem ser fomentados sim em resistência à automatização do comportamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao que parece, este não é o primeiro momento em que a rede Fora do Eixo se mostra intransigente com críticas e se nega a diálogo:<a href="http://passapalavra.info/?p=41866" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); text-align: -webkit-auto;" target="_blank">http://passapalavra.info/?p=<wbr></wbr>41866</a> e <a href="http://passapalavra.info/?p=41221" style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); text-align: -webkit-auto;" target="_blank">http://passapalavra.info/?p=<wbr></wbr>41221</a>...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abaixo, posto o texto que me foi negado ler, através de técnicas de censura ruídistica de ataque satírico e filibusterismo (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filibusterismo" style="text-align: -webkit-auto;">http://es.wikipedia.org/wiki/Filibusterismo</a>):</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>"O maior problema da arte é a sensação que ela traz de que os problemas são menores do que de fato são. Nada como uma ópera de Verdi para nos fazer esquecer que pagamos pela entrada e que este dinheiro nunca vai chegar a quem construiu a casa de ópera." </i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Errico Malatesta</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #999999; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><i>Eixo, Axioma, Vértice, Vórtice, Fractal</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Gostaria de agradecer a presença de todxs e o convite de participar do congresso. Queria dizer que conheço pouco do Fora do Eixo, suas propostas e modos como a rede se estrutura. Tive um experiência ótima com o Festival Contato que nos permitiu apresentar uma intervenção ruidística na praça central de São Carlos logo antes de um show do Emicida. Fui chamado aqui, por fazer parte do corpo editorial do livro Ideias Perigozas, hashtag que você vêm utilizando. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Quero, deixar de lado nesta fala (que escrevi para abrir uma conversa outra), só por alguns instantes as pragmáticas políticas e burocráticas, as discussões importantíssimas da agenda que vocês estão estruturando para a cultura como plano de ação nacional desenvolvimentista, os enredamentos de networking, as experiências pessoais, para retomar pequenas questões abstratas que me parecem relevantes, não por um desejo intelectual, mas porque falam de outro campo do cotidiano que às vezes não percebemos mas que ainda assim está submidiaticamente presente nestes tipos de encontros que nos vemos a dez anos (no caso de alguns mais) fazendo, que se assemelham a megaeventos de rock e esporte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Nada do que eu vá dizer é novidade, mas sinto que precise dizê-lo. Quero começar aclarando alguns conceitos conectados ao nosso encontro, usando a escuta como exemplo, que no fundo é disto que eu entendo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ideia:</b> entidade representativa da id'entidade ( do grego eidos:presentação).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>O som é uma ideia da escuta, uma representação dentro de um campo sensível de explosões de pressões e densidade do ar e dos corpos.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>A música é uma ideia sobre um som, uma representação de ordenação geométrica que cria uma forma de estruturação semântica, linguística. Pode-se dizer que a música é uma gíria da linguagem sonora.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>A escuta pode se tornar uma ideia musical, uma representação de si num contexto que passa a moldar os impulsos do ouvinte a aceitar ou negar um som de acordo com seu pertencimento ou não a uma forma de legislação sobre a sensibilidade. Através da idealização musical da escuta, o som se torna um campo político-moral.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Perigo:</b> situação limítrofe (peri: limite) da existência de algo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>O ruído é um perigo à escuta porque a leva para fora desta área de conforto daquilo que temos como musical ou meramente soante. Eu sou um ruído aqui, não concordo nem discordo das ideias que desconheço nem acredito em afetos de palavras (e eis um problema que tenho com as canções em geral). O ruído foi por muito tempo tido como o “som indesejado”, e isto foi tomado como algo pejorativo. Mas este “indesejado” não queria dizer que aquele som era combatido, mas apenas que não havia sido desejado antes. Não houve necessidade para ele antes.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ideia Perigosa:</b> uma situação limítrofe da existência de uma identidade representativa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>O ruído é uma ideia musical perigosa, porque questiona a identidade representativa da forma geométrica hipnótica da música sobre a escuta sonora. O que eu estou cantando? Que o perigo de uma música é achar que está sendo rebelde enquanto usa das estratégias de seu opressor. Por exemplo: pouco se pode distinguir harmonicamente, melodicamente, ritmicamente até de um postgrind hardcore, de um proibidão e de uma sonata de Mozart. Neste sentido admiro profundamente a música da Marli. Ali algo se perde, e nesta perdição há uma gozo esquizito, meio alienígena. O ruído lembra que podemos soar de qualquer maneira, mas mesmo quando isto nos foi lembrado seguimos soando igualzinho, porque tínhamos vergonha do abstrato. Pois a molecada tá detonando usando métodos os mais malucos pra somar novas e ancestrais possibilidades de soação.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ideia da Ideia:</b> questão antiga como a palavra é saber da metaideia (ideia da ideia), ou a identidade da própria representação. Quem pode representar algo que não seja?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>A ideia sonora dobrada sobre si mesma leva a um experimentalismo dos fluxos quase sem forma dos sons, aqui abrem-se as buscas por escutas casuais, aleatórias e imprecisas. Pega um troço do lixo, toca o som e canta o que vier à cabeça. O som do som é um silêncio prenhe de sentidos que nos leva a ouvir com o corpo todo.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>A ideia musical dobrada sobre si mesma leva a um formalismo das hiperestruturas fractais de velocidades e durações, aqui ouvimos a programação como legado do pensamento musical, onde abrem-se as buscas por escutas de cristais, precisas e transparentes como os sonhos das máquinas. Quebra um vidro, mede os pedaços e faz um sino que você toca de acordo com os números das medidas. A música da música é um silêncio prenhe de sentidos que nos leva a pensar com o corpo todo.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>O ruído dobrado sobre si mesmo leva a um ponto estacionário onde ele se torna monótono, mântrico, plácido. aqui ouvimos o fervilhar da matéria e os resquícios térmicos da movimentação energética estacionária na nossa parca experiência do temporal. Desliga todas aparelhagens elétricas e repete a mesma composição só com os corpos, pede ajuda do público. O ruído como complementação natural de frequências através da ressonância estocástica. Ressonância é quando o som bate no metal e o metal toca outra nota, a gente se reafina com cada nota de um música (por isto me preocupa tanto que todos estejam afinando tudo sempre tão igual e seguindo a mesma lógica hegemônica). Estocástica significa que tem um estoque grande destas ressonâncias explodindo em cada coisa, um pipocar de harmônicos.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Uma escuta dobrada sobre si mesma leva a uma autoanálise das reais motivações de porque gostamos disto ou daquilo e de sua eficácia na subjetividade de outros ouvintes e na utilização ou não de certos sons e pausas no nosso próprio soar. A cultura pós-sampler levou uma conversa que era sobre melodias a um hipertexto referencial. Já não compomos uma música, mas uma escuta com músicas.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Perigo do Perigo:</b> pessoas expostas a ruído por muito tempo em suas vidas, têm pouca relação com melodias sutis. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pessoas expostas a um certo tipo de escuta, sentem imensa dificuldade em aceitar outros modos de soação. A hegemonia é mais fácil de ser controlada. É melhor pra uma rádio comercial criar um certo nicho de operação. A questão de que gosto não se discute não é uma questão de gosto e deve ser discutida sim. É perigoso falarmos em uma música nacional porque limita a escuta assim como é perigoso colocar rótulos de estilo em processos de escuta sob o risco de não percebermos que o esgoto do lado de fora está afinado com a guitarra. Este problema do limite do limite tem de ver com duas coisas importantes pra produção sonora atual: uma é a questão da invenção das salas de concerto em palcos no século XIX, que levou ao conceito que temos hoje de show não interativo de culto à personalidade; outro é o aumento logarítmico da densidade sonora em dB. O som está sendo gravado cada vez mais alto ocupando todo o limite do arquivo digital nos fazendo perder a sensibilidade dinâmica (e as poéticas possíveis aí) e centralizando a execução musical num altar iconoclástico que tira da música sua potência transformadora.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Discutimos muito a questão do direito autoral, mas pouco se discute sobre o direito de palco.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">E se todos decidissem de fato tocar, quem vai limpar a sujeira de um público porco e passivo?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Quero agora falar de um processo que vivi ano passado e que pode esclarecer um pouco sobre como componho minha escuta:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Fora do Eixo:</b> ano passado fui convidado para o Festival Fora do Eixo em brasília, onde eu seria curador do primeiro salão de residência do centro-oeste e me apresentaria no eixo monumental. Vim a descobrir que se tratam de dois movimentos distintos que dividem o mesmo nome. Àquela data, me pus a refletir sobre este nome e como ele influenciaria um movimento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Eixo: </b>é um ponto num mapa bidimensional estático. Ou seja, qualquer coisa que não seja o ponto está fora do eixo (n-1). Fora do eixo seria portanto, num mapa, tudo aquilo que não o ponto onde eu me coloco. Fora do eixo seria "o outro, a alteridade". Resolvi então imaginar como seria possível uma expansão deste conceito a que abarcasse mais do que este mapeamento e cartografia de um certo modo de escuta, de modo semelhante ao que vi dançarinos fazerem ao se livrarem da coreografia em prol do que chamam de procedimentos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Transtornos (</b></span><a href="http://soundcloud.com/hyeronimus/sets/eixo-do-fora/">http://soundcloud.com/hyeronimus/sets/eixo-do-fora/</a>)<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>:</b> eixo, axioma, vértice, vórtice, fractal... foi assim que nomeei o processo, de modo a deixar claro o desdobramento necessário a um eixo que se quisesse fora: a saber, teria de sair de sua bidimensionalidade para que compreendesse a ampla gama de campos de forças multidimensionais que o atingiam num campo musical da escuta sem incorrer nas formas piramidais de hierarquizações (</span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Esquema_em_pir%C3%A2mide" style="text-align: -webkit-auto;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Esquema_em_pir%C3%A2mide</a>)<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">, sem querer atrair colaboradores para conseguir mais público. Para poder postular isto, porém, eu haveria necessariamente de causar um ruído dentro daquelas escutas acostumadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Tive uma série de problemas ao tentar expor estas ideias sobre os perigos das ideias que vinham levando a cabo sobre os quais não haviam se debruçado ainda. a filosofia chama a isto processo crítico. e é claro que fui atacado de muitas maneiras, minado em minha autoconfiança, ridicularizado, abandonado quando ali para servi-los. Eu com certeza não esperava isto deles, artistas. Os perigos daquelas ideias, que se provam cada vez mais verossímeis a mim, se fizeram sentir no meu corpo. As pessoas se defendem de ideias exteriores como de uma doença infecciosa, assim como as pessoas que gostam de música tonal se defendem da música formal, estocástica, espectral e ruidística a chamando de erudita.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>No caso da escuta musical a nota (ponto de referência consonante) é o eixo, com seus axiomas de notas na partitura ou de acordes na guitarra, o vértice seria a melodia e a harmonia que modulam estes axiomas, o vórtice seria a própria composição, o fractal seria a rede de trocas de música, sua gramática, sua linguagem.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Mas há ainda outra escuta, ruidística, onde o eixo é a harmonia contextual de um som qualquer (um copo, por exemplo, cai no chão... que modulações este som causa na harmonia das escutas e nas ressonâncias das outras ondas sonoras?), os axiomas são as relações entre as escutas (as entrescutas), os vértices são os movimentos causados pelo som (alguém grita Axé! Quando o copo cai...), os vórtices seria o que chamo de aura por falta de nome melhor (uma progressão harmônica no ambiente acústico), o fractal seria uma composição de escuta, esta poesia do silêncio prenhe de barulhinhos copulando entre si.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>E se misturamos ambas estas escutas? Que perigos há neste transtorno? Que perigos maiores há em não se ouvir a dissidência?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Trans Torno:</b> o que atravessa o centro rotátil do meio urbano fazendo cruzarem elementos fora do eixo em campos gravitacionais que não os seus usualmente. Buscamos entender como ocorrem as sociedades de diversos modos de escuta, as cumplicidades de certos modos de vida que acarretam nos campos (a)composicionais dos "estilos musicais" por exemplo. Como as diferentes pessoas escutam e o que elas escutam? o que elas decidem não escutar? Quais as finalidades dadas ao sonoro e ao musical na vida social metropolitana? Que tipo de relações humanas são geradas por um tipo de cultura musical? São condizentes com o conteúdo poético e propriamente geométrico formal musical? Que aparelhos de rádio podemos reutilizar do lixo para tocar? Quem precisa ser ouvido e quem não quer ser ouvido? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Com o advento da gravação, a ecologia da escuta sofreu uma superpopulação imediata em seu conteúdo. Há músicas demais já, e nunca ainda o bastante, bem sei. Mas é inegável admitirmos que a música se tornou uma poluição tão perigosa quanto o si bemol que afina o mundo nos motores de automóveis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Que papel é este dado à música, de hipnose de consumo e hedonismo alienante?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>O que se celebra num show? </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Qual o papel dos músicos enquanto urbanistas acústicos?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Como inventar novas formas de tocar a cidade? </span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">De deixar as pessoas subirem no palco, desmistificar a música, para retomar sua potência de alteraçao social? Como tornar a música de novo perigosa? Como retomar seu gozo no limite do ruído sem perder o sublime dos ouvidos?</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Gozas:</b> por que começam os coletivos de bandas? Por amor à música, espera-se, muito embora grande parte nunca nem se faça tal pergunta. Por um culto à cultura e ao ministério se sobe ao palco. Por uma busca do gozo da harmonia e este bálsamo formal de devir. Pois a música é, antes de ter se convertido num mero circo e arma de menticídio (controle mental), uma das mais ancestrais religiões doutrinárias e disciplinares que cobra uma postura de escuta de seus seguidores, é também a lógica mais antiga e mais sensível. Aconselho a leitura do mito de Orfeu e do texto de Hackim Bey "Utopian Blues" a este respeito (<a href="http://hermetic.com/bey/utopian.html">http://hermetic.com/bey/utopian.html</a>). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Tudo isto é prazer, delírio, gozo e nenhuma burocracia tem o direito de nos roubar isto, nem a choradeira dos produtores gananciosos ou artistas com medo de perderem o apoio de suas vaidades. Este enfrentamento das estruturas da grana só valem à pena se ainda nos faz musicar. Cadê os instrumentos agora? Temos que fazer música e pensamento musical em reuniões, para isto serve a polifonia e o contraponto. A política não pode apequenar a experiência deste eixo de si que não é um equilíbrio mas uma dança.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Cultura livre: </b>cultura é a propagação de um certo organismo, que pode ser parasitário, comensal ou simbiótico. Como seria uma cultura livre que utilizasse apenas meios livres (como softwares livres) para liberar cada vez mais conhecimentos para mais pessoas? Como poderia uma cultura deste formato não demandar de seus participantes que se livrassem de seus preconceitos musicais ampliando a gama de possibilidades de atuação? Quanto já se cooptou a cultura hacker sem de fato levar a cabo seus fundamentos práticos?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Quero dizer, numa cultura livre não basta tocar rock ou forró ou qualquer coisa que já exista hoje em dia. Seria o mesmo que o Jimi Hendrix tocar foxtrot e o Gonzagão fazer uma berceuse em 1968. E não me assustaria que o álbum que Hendrix ia gravar com Miles Davis, caso não tivesse morrido, fosse reacionário perto de Bitches Brew assim como o Gonzagão não teve coragem de ir além de sua invenção (como bem o mostra um filme de Sganzerla). Hendrix tinha um senso de humor elétrico. Estas contradições são próprias da cultura, porque os organismos não conseguem observar de fora da própria dimensão de ação, não atuam criticamente e quando olham pra trás já é tarde e poucos têm humildade de pedir perdão. Ou melhor, os organismos competitivos atuam criticamente com os outros, mas não consigo mesmos. Um exemplo de cultura sempre em desenvolvimento, sempre viva, nunca crítica, é o câncer. Um megaevento como o Rock In Rio é uma Belo Monte montada no coração de uma geração e no seio de uma comunidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ministério:</b> é a aptidão para ministrar a melhor conduta sobre um assunto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/9sJUDx7iEJw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ministério da Cultura:</b> quem está apto a se dizer cerne do tipo de conduta que deva ser polinizado em tempos de tamanho questionamento filosófico sobre as ecologias subjetivas como este? Eu não. O desenvolvimentismo esbarra nos conhecimentos sagrados dos povos originários, como o rock'n'roll (em seu culto à personalidade, sua falta de interação, seus escravos sexuais e lacaios, roadies e groupies, sua enorme produção de lixo e competitividade criativa) se mostra altamente fascista perante um ritual indígena ou uma roda de improvisos hackers (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=9sJUDx7iEJw">http://www.youtube.com/watch?v=9sJUDx7iEJw</a>). Eu não acreditaria num ministro nem que fizesse voto de pobreza, mas provavelmente isto tudo soe utópico. A música é a utopia da escuta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>2011, Anotou a Placa?</b> Arduino. Um hacklab pra cada empresa patrocinar e dar uma finalidade? Reduzir o processo crítico à produção cultural de criatividade? E aqueles que não querem e nem podem ter um produto para suas artes, por exemplo os críticos? Como pensar uma cultura crítica? Como evitar os atropelamentos de uma horda com formas mais delicadas de produção ou de não-produção? Estou falando de pagar as pessoas pra não produzirem nada se não quiserem.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ydeias PerigoZas:</b> o livro ideias perigozas, eu queria com Y e Z, foi escrito no processo da rede submidialogia paralelo ao Fórum Social Mundial em Belém do Pará. A rede submidialogia (formado por detentores de sabedoria popular, filósofos, cientistas, artistas, líderes de comunidades indígenas, quilombolas, arquitetos, recicladores, cozinheiros, técnicos, hackers, etc.) ocupou uma casa tomada em escombros e a limpou e ocupou como um ponto de cultura ou zona autônoma temporária. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ali podíamos abrir a discussão pra assuntos de clara influência situacionista no sentido de que de nada adiantava falar e não ajudar na limpeza, na culinária. De nada adiantava ficar produzindo material subjetivo ultra moderno para questões macropolíticas e não notar que estávamos fazendo tudo parecer uma reunião de fim de ano da firma. O pedreiro Leo me disse assim, enquanto nós e Fernando limpávamos a varanda: "Se os meios são os fins, os fins não podem justificar os meios, porque não seria uma justificativa mas sim uma desculpa."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Ir para as ruas e deixar anônimos escreverem nosso livro, entender a cultura da desobediência civil sem militância. Abrir nossos próprios códigos e questionar nossas condutas e posturas. Nos responsabilizar por cada fala e cada silêncio numa real abertura de espectro livre, corpos-mídia, rádio sem aparelhagem movida a vozes (mídia-zero), momentos sem eletricidade, sem-sentidos, encontros com índios pra tomar cachaça e ver Bruce Lee, dormir no meio do mato nu, olhar búfalos nos olhos, 12h de percussão incessante, sexo nos corredores, pós-gêneros, revisões hierárquicas, bicicletas modificadas, massagem, softwares vertiginosos inúteis, um tapete com doações e pik nik e uma música louca na frente do puteiro e da prefeitura. Rituais com substâncias psicoativadoras, questionamento do diga não para a redução de danos. Oficinas de som alienígena na tv local, mesas de discussão nas ruas da cidade e não enfurnadas num auditório. </i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>A cultura é muito mais ampla do que gostaria o empreendedorismo massificante (</i></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Opera%C3%A7%C3%A3o_Barter" style="text-align: -webkit-auto;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Opera%C3%A7%C3%A3o_Barter</a>)<i style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> como a escuta é muito maior que a música. Cozinha coletiva em que todxs aprendiam a fazer de tudo, yoga no meio de avenidas, blocos que se negam a marchar, passeios fantasiados por mercados e lugares ermos, pequenas intervenções na cidade, hortas verticais, jardins de flores achadas no lixo, canções que nunca se repetem e não tem ritmo nem melodia certas, sinfonias pra ninguém ouvir, pixação poiética. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Como valorar estas experiências artísticas?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Como seria possível falarmos de direito autoral com pessoas que tomam a cultura como profissão de fé e acreditam mesmo que a arte deva ser uma dádiva, antes de um commoditty?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Cooptação Afetiva:</b> é claro que todo mundo precisa pagar as contas (</span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Culto_a_Carga" style="text-align: -webkit-auto;">http://pt.wikipedia.org/wiki/Culto_a_Carga</a><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">). Mas todo mundo deve questionar pra que(m) servem as contas e quem as mantêm como necessidade! Há uma diferença entre uma rede de pesca pessoal e um navio pesqueiro industrial. Quem são os piratas da Somália? É preciso levar isto em conta. Uma decisão importante para cada artista é pensar em como reverter esta necessidade industralizante ou manter-se criando o discurso perfeito de desculpa pras pessoas continuarem seguindo os padrões competitivos de culto ao poder. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Antes de uma educação monetária sobre o mercado ou intelectual de retórica, antes mesmo de uma reforma burocrática e política, como propiciar uma educação afetiva com máquinas de respeito e cuidado que nos lembrem sempre o que nos motivou a começar tudo isto, no nosso caso aqui a música e a arte relacional da escuta? É preciso que nunca percamos de vista este indizível que não pode ser comprado, sob o risco de que não estejamos mais aptos a ministrar em seu nome. É preciso que a poesia não nos falte aos lábios, nem a escuta dê primazia às harmonias fáceis por preguiça, mas só em caso de absoluta convicção (como a música ultra singela de Arvo Part e a ironia propositalmente tosca dos The Residents).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A cooptação afetiva pode ocorrer tanto aos que buscam soluções para a necessidade inventada do dinheiro (enquanto dívida que mantêm os vínculos de escravidão mútua em prol da desigualdade e do domínio de alguns sobre quase todxs nós sob a desculpa do conforto e da segurança), como aos que reestruturam o aparelho de distribuição de deveres (enquanto cooptação do desejo de ascensão social, da mais-valia da luxúria no buraco sem fundo de nossos desejos). Através da competitividade, da desconfiança e da mesquinharia, falta de escuta compassiva e rancor podemos nos fechar para os que estão conosco. Acho que é por este medo que escrevi tudo isto pra ler pra vocês e pra mim. Porque nestes casos, as pessoas facilmente se esquecem que estamos falando de pessoas e de relações íntimas, de que a criação de arte é mais próximo ao cuidado com um filho do que da arquitetura política. Às vezes é melhor calar, e outras pensar bastante antes de dizer. Na música é assim também, a pausa é a faísca de vida do som.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Eis o perigo das ideias, tiram o gozo das coisas, tiram os afetos dos encontros, ao tirar justamente o perigo das ideias.</i> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Quantas possibilidades há na escuta para além da música? </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Como sair para fora deste eixo em direção a novos axiomas para dinamizar vórtices de movimentos fractais numa espiral de singularizações desta ideia perigosa que é uma política cultural hegemônica nacional?</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Espero poder ter colaborado com estes paradoxos submidiáticos que concernem-nos a todxs. Grato pela escuta, termino com uma citação que encontrei no lixo junto com uma planta, ontem:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>"O nascimento dos incríveis anos 60 foi marcado por um jovem movimento musical que gerou a proteção de um sem número de marcas usadas para licesiamento de vários produtos. A então jovem Britânia representou ditas marcas durante todo o período em que as mesmas estiveram presentes nas jovens cabeças da época."</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">folder de apresentação da Britânia Marcas e Patentes.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/f3hCQcrfg28?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">ps:</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=f3hCQcrfg28" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://www.youtube.com/<wbr></wbr>watch?v=f3hCQcrfg28</a></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Hey, sim, nós somos os mesmos manos há uma cara</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Tamo falano sobre televisão e fazendo a rádio pirata</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ajudando nossa geração a sacar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Que eles tinham que sair de lá e se ocupar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Porque a revolução não vai pro ar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Nós temos respeito por vocês rappers novos</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E o seu jeito sem pressão, sem peso</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas se vocês vão ensinar coisas pros irmãos,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Tenham certeza de saber o que estão dizendo e fazendo</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Os manos mais velhos na quebrada conhecem a procedência</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Se lembre que se não fosse por essa essência</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Você não tava aí agora</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E eu não tô colando com desrespeito, não se apavora</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Tudo que eu tô dizendo é que você tem sim que ser <span class="il" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #ffffcc; background-image: initial; background-origin: initial;">correto</span></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Porque se você vai falar por uma geração toda</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E você sabe o bastante pra tentar manusear a educação deles</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Tenha certeza de que você sabe a real sobre a situação passada e atual</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E não está só repetindo o que você ouviu na tv local numa boa</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Às vezes eles dizem mentiras</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Num disfarce de verdade</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas a verdade é, que é por isto que</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">A revolução não vai ser a sessão da tarde</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Eles não sabem o que dizer pra calar a molecada</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas eles sabem que você tem estas palavras</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E se eles soubessem o que rola</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Por que te contariam, ou te passariam a bola?</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">A primeiro sinal diz "Paz!"</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Fala pros moleque laranja do pipoco</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Que 'os hómi' gosta de ver nóis se matando</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Erguendo um inferno nas ruas pros nossos</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Dando a desculpa pra eles seguirem fuzilando!</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Então... Envenenaram nossas mentes</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Tentaram rir do nosso coração</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E então eles disseram que tinham</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Enfim controlado a situação</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Oscarito, Mussum, salve irmãos!</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Eles querem metade de nóis nas drogas</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E a outra metade encarcerada. Eu sei, é foda!</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Se os que eles querem mortos não caem na armadilha</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Eles podem por as drogas na sua braguilha</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E dizer que foi só outro "incidente com usuário dependente"</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Diz pra eles que incidente significa</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">que eles não vão investigar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou que é só outro caso</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">de drogado na tv local</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Aos irmãos do 9milímetros,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Dêem a eles algo sobre o que pensar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Diz pra eles que você ouviu uma palavra nova</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Que eles vão ter que decodificar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Que eles tão se sentindo do jeito errado com a arma na mão</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Se sentindo independente mas eles só assinam o contrato de prisão</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Vão te dizer que é sem esperança nas avenidas</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas se um deles soubesse a verdade, porque logo pra você te diria?</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E se eles te olharem como se você fosse insano,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E eles te chamarem de espantalho ou dizerem que você não tem cérebro</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou começarem a dizer que você se entregou, mano</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou que os brancos te cooptaram no seu jogo insano</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou pior, implicando que você simplesmente não sabe de nada,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Isto é o mesmo que disseram sobre nós... uma cara atrás.</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Jovens rappers, mais uma sugestão, antes que eu saia do seu caminho</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Eu aprecio o respeito que vocês tem por mim e o que têm a dizer</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Eu só tô dizendo: "Proteja sua comunidade e espalhe respeito ao redor."</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Diga aos seus irmãos e irmãs que eles têm que acalmar esta merda toda</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Porque a gente tá aterrorizando os ancião e trazendo medo pra nossas casas</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ninguém precisa dar rolê com os idosos</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas porra, não enche o saco dos velhos!</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E nós sabemos quem tá saqueando a quebrada.</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Fala que esta merda tem que acabar</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Fala que você sente muito eles não tarem conseguindo controlar a situação aí,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas eles tem que acabar com o crime no bairro, meu irmão</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E se eles te olharem como se você fosse insano,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E eles te chamarem de espantalho ou dizerem que você não tem cérebro</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou começarem a dizer que você se entregou, mano</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou que os brancos te cooptaram no seu jogo insano</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou pior, implicando que você simplesmente não sabe,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Isto é o mesmo que disseram sobre mim... uma cara atrás.</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E se eles disserem pros camaradas que você finalmente perdeu os nervos</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">É o mesmo que disseram sobre nós quando gritamos "Joanesburgo!!!"</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas eu acho que vocês jovens precisam saber</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Que as coisas não seguem dois proceder</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Você não pode falar de respeito numa música</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E falar merda no outro dia</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Eu tô falando sobre os raps a respeito das camaradas mulheres:</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Numa canção ela é a Rainha da África e na outra é uma piada</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E você não disse nada que eu não tivesse ouvido antes,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Mas isto não torna melhor o que você fez. Pense, depois cante!</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Isto só insulta 8 pessoas a cada 10 e questiona tua inteligência</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Palavras de quatro letras não te tornam um poeta</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Só ampliam o quão fútil você é</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E deixam todo mundo ficar sabendo disto</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E se eles te olharem como se você fosse insano,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E eles te chamarem de espantalho ou dizerem que você não tem cérebro</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou começarem a dizer que você se entregou, mano</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou que os brancos te cooptaram no seu jogo insano</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Ou pior, implicando que você simplesmente não sabe,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Isto é o mesmo que disseram sobre mim... uma cara atrás.</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">E se eles disserem pros camaradas que você finalmente perdeu os nervos</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">É o mesmo que disseram sobre nós quando gritamos "Joanesburgo!!!"</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Você não tá ficando louco!</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Você tem um cérebro</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Você não se entregou</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Você tem o seu próprio jogo</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Se lembre: Mantenha os nervos, mantenha os nervos, mantenha os nervos,</span></span></div>
<div style="background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">mantenha os nervos... Nós estamos falando sobre P.A.Z.!!</span></span></div>
</div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com7Paço das Artes - Av. Universidade, 1 - Butantã, São Paulo, 05508-900, Brasil-23.5642035 -46.7152029-23.578758 -46.734943900000005 -23.549649000000002 -46.6954619tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-24257239160671573072011-12-10T08:25:00.001-08:002011-12-10T08:26:17.018-08:00Partis<div style="text-align: justify;">
<i>Partituras relacionais entre de 1999 a 2005 feitas a lapis</i>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object style="height: 420px; width: 594px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=111019005632-8a1e96d45ec340f08cec870ce682ac97&docName=partis&username=gnoise&loadingInfoText=Partis&et=1318990014783&er=28" />
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<div style="text-align: left; width: 420px;">
</div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-51954537379641854292011-08-31T17:54:00.000-07:002011-10-07T17:28:36.606-07:00Ciberpatia<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDCtR9UNf3lG1o7vU0uYhGqmUWqHRf-pzJ7EfQWU-2RuPDEtqdz5L6M1o3dV3LtV5W72QN1pgFuY1ipGrdXISydzEfJm99QdovjWHsdJRmgERVy73KhnvsZtfVUH68K0FwZe0_NPifGpJo/s1600/ciberpatia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDCtR9UNf3lG1o7vU0uYhGqmUWqHRf-pzJ7EfQWU-2RuPDEtqdz5L6M1o3dV3LtV5W72QN1pgFuY1ipGrdXISydzEfJm99QdovjWHsdJRmgERVy73KhnvsZtfVUH68K0FwZe0_NPifGpJo/s640/ciberpatia.jpg" width="531" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
3>3<Gambioafetividade</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Performance dos encontros, afeto como mídia das maquinas sociantes. Como tornar os afetos para além das conexões sinapticas? Sinapses para além dos circuitos. Imagens para alem dos signos, toque no limite da idéia. Se tocam os corpos alem de onde a eletricidade conecta.</div>
<div style="text-align: justify;">
A transmutação de uma mosca em aranha. Como colocar o afeto dos signos como tecnologia? As conexões das faces, fantasias em ruído menor, produção de afetividade pelos prismas timbristicos, Produção de catarses. Conexões da festa e dos encontros, na produção dos fantasmas do aparelho e dos sonhos das maquinas. Qual a ética-estética dos afetos? Qual o modo de ser do que se gestando. ambioafetividade para nao cair no arrastão dos afetos? Urano em Peixes. Dever-devir dos amores liqüefeitos. Qual a cancao de amor da solda para a placa de silicio? Como se rala o joelho de um micro-controlador e escuta o grito que vem de dentro das suas vísceras. Vísceras?</div>
<div style="text-align: justify;">
Semi-condutores? Computação afetiva. Dentes à mostra, sorriso ou ódio? Reconhecimento de faces e expressões faciais recai em um problema de particionamento de um espaço de características. Simples assim. conseguiremos atingir a máquino-afetividade a partir do momento que conseguirmos atingir a não-lógica através da lógica científica. como fazer uma calculadora apresentar inequivocamente que 1+1=3, através de uma lógica técnica perfeita? não se trata de fazer a máquina sentir, mas como fazer que elas representem afetos, coisas que vão além da lógica perfeita da programação. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
animal, larva augusta e solitdária</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
monogamiconormativismo. assim como no início das lutas por liberdade de genêro se prendia a poética pós-pornô (queer transgenérico) a um monte de preconceitos (vindos de fora e dos próprios participantes do movimento GBLTX) como bichinhas e sapas querendo fazer putaria, agora nos vemos reduzindo uma expansão social da ternura com preconceitos emocionais e relacionais arraigados tão a fundo que nem percebemos o quão triste é o nosso romance com o erotismo e o nosso erotismo com o romance.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Energia de contágio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Afeto que transborda os códigos e vence a dureza da lógica matemática. Aprendizes de códigos bebendo e descobrindo a magia elétrica dos binários no sensível. Afetações de binários que sustentam perceptos e afetos. Como o código pode ser cor, som, gesto, forma? Como o sorriso transborda o reconhecimento da face que a máquina insiste em configurá-la? enquadrá-la? O amor cortês (monogâmico não-contratual) é probabilisticamente raro, e tratá-lo como tal, é uma forma de dar-lhe o devido respeito e tirar o peso terrível que tais relacionamentos adquiriram sobre a subjetividade humana (não só para os casai) para retomar as potências amorosas das partes envolvidas (um casal são no mínimo 3 nós numa rede ao invés de uma empresa). que digo? então, me sinto inclinado a crer que, somos levados a assumir as múltiplas possibilidades de amar (a plurigamia ou multigamia, como queiram) sendo um afrodisíaco de honestidade aos amores bilaterais.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
arrancar a dentes cada processador existente no mundo, costurando no lugar, com pele e barramentos orgânicos, um legítimo coração humano! façamos isso, de modo que cada pulso de clock seja transmutado no mais apaixonado dos sangues do mais louco poeta; </div>
<div style="text-align: justify;">
com todas as suas hemácias, plaquetas, doenças, e devaneios... façamos isso agora, amigos, para assim, quem sabe, chegar algum dia</div>
<div style="text-align: justify;">
na conclusão lógica, inequívoca, e perfeita: 1 + 1 = 3!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o que é tecnologia?o que é o afeto?o que são as tecnologias do afeto?</div>
<div style="text-align: justify;">
não se trata de livros de faces: falamos de afeto, relações pessoais ponto-a-ponto, não de dados frios e redutores (jaron lanier);os afetos estão muito além de qualquer conexão circuito/sináptica; é a "expressão qualitativa da quantidade de energia de vida", que extrapola qualquer forma de descrição objetivo (inclusive esta!); só podemos chegar mais próximo de compreendê-la através de uma análise complexa (edgar morrin) levando em conta todos seus aspectos/paradoxos; a gambioafetividade herda tal característica;abaixo a cibernética: não somos máquinas! o homem e suas relações não podem ser descritas em função desse sofisma; queremos mediar nossas relações/expressões afetivas através delas, mas nunca nos reduzirmos a elas!como criar tais tecnologias de afeto? construir junto? pair programming?compartilhar a solda? "technology for human beings"? "connecting people"?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
nesse contexto gambioafetivo, surge a importância do software livre: "quando o código é livre é constituição e liberdade dos fluxos de energia; quando sou o outro e o outro sou eu"... compartilhemos códigos-experiências... não-egoísmo!pra que toda essa conversa? amenizar nossa escassez de relações afetivas causada por essa frieza das máquinas cotidianas, que refletem nos nossos relacionamentos?precisamos dos gambioafetos, a lógica-não-lógica afetiva, para atingir a surrealidade computacional plena!computação afetiva , the emotion machines (marvim minsky) -atores sintéticos ps: "constituição de um território móvel de conexões afetivas"como construir algoritmos e estrutura de dados psíco-computacionais afetivos?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"um psiquismo integral, portanto capaz de afeto, pode ser analisado segundo quatro dimensões complementares: uma topologia, uma semiótica, uma axiologia e uma energética. (...)" "topologia: o psiquismo é estruturado a cada instante por uma conectividade, sistemas de proximidades ou um "espaço" específico: associações, ligações, caminhos, portas, comutadores, filtros, paisagens de atratores. a topologia do psiquismo está em transformação constante, certas zonas sendo mais móveis e outras mais fixas, algumas mais densas e outras mais frouxas." "semiótica: hordas mutantes de representações, de imagens, de signos, de mensagens de todas as formas e todas as matérias (sonoras, visuais, téteis, proprioceptivas, diagramáticas) povoam o espaço das conexões. ao circularem pelos caminhos e ao ocuparem as zonas de topologia, hordas de signos, ou grupos de signos, podem também ser chamados de agentes. simetricamente, as transformações da conectividade influem sobre as populações de signos e de imagens. a topologia é ela mesma o conjunto das conexões ou relações, qualitativamente diferenciadas, entre os signos, as mensagens ou os agentes."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"axiologia: as representações e as zonas do espaço psíquico estão ligadas a "valores" positivos e negativos segundo diferentes "sistemas de medidas". esses valores determinam tropismos, atrações e repulsas entre imagens, polirizadas entre zonas ou grupos de signos. os valores são por natureza móveis e mutáveis, embora alguns também possam demonstrar estabilidade.""energética: os tropismos ou valores associados às imagens podem ser intensos ou fracos. o movimento de um grupo de representações pode vencer certas barreiras topológicas (afrouxar certas ligações, criar outras, modificar a paisagem de atratores) ou, por falta de "força", permanecer aquém delas. o conjunto do funcionamento psíquico é assim irrigado e animado por uma economia "energética": deslocamentos ou imobilizações de forças, fixação ou mobilização de valores, circulações ou cristalizações de energia, investimento ou desinvestimento em representações, conexões, etc."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A intimidade não se baseia no conteúdo da relação. Inversamente, certas situações externas ou climas podem mover-nos a fazer confissões muito pessoais, usualmente reservadas somente aos amigos mais próximos, a pessoas relativamente estranhas. Mas em tais casos nós sentimos que este conteúdo "íntimo" não faz deste encontro um contato íntimo. Pois em sua significação básica, a relação em seu todo para com essa pessoa estranha é baseada apenas em seus ingredientes gerais, não individuais.Daí a superficialidade das relações virtuais.</div>
<div style="text-align: justify;">
e que nada disto nos leve a crer que o amor não transborde todas as nossas dores e a de nossxs queridxs... </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>O casamento é a relação sexual mais profunda a que chega a moça. Não com seu jovem marido, mas com seus pais e familiares.<br /><br />A família sempre foi objetiva com ele, nunca deixaria de ser um objeto relacional.<br /><br />A lógica da esposa é a escravidão no conforto afetivo que proporciona pela criação de uma segurança, tanto mais perigosa quanto ilusória. O controle do marido se dá facilmente, tanto quanto ele acredite que é uma parte dela. A expansão natural de sua alma e corpo no domínio instaurado pela monogamia.<br /><br />A monogamia cortês é o mais próximo do ideal de uma planária a que chegamos enquanto espécie. O império dos sentidos, base da cultura.<br /><br />A casa é o corpo do casal, última instância destas tramas de individuação da subjetividade. O romance é aracnídeo como a sedução é ofídia.<br /><br />Em família, a aranha quer ao máximo expor as feridas de seu cônjuge para que os que realmente trata como seus se alimentem. O marido é um sacrifício.<br /><br />Ele deve permanecer calado, e caso fale, ser imediatamente desmerecido. Assim como a jovem noiva que é humilhada para que possa manter a retroalimentação de sua baixa auto-estima, que a obriga a servir os familiares e continuar esperando por sua nunca vindoura aprovação.<br /><br />A família mata no casamento os casantes pelo casal.<br /><br />O que importa aos pais é reduzir qualquer gesto do cônjuge a esmola, cada afeto dele pela moça a violência e qualquer aceitação dela em prol dele em tolice. Há aqui uma competitividade grotesca na qual a família luta contra o desejo da esposa.<br /><br />Conversar com os familiares da moça, digamos sobre política, seria tão absurdo quanto se Prometeu ficasse a recitar receitas de fígado ao molho para os abutres.<br /><br />Todo desconforto será legado à vossa psiqué mal resolvida nesta economia das paixões!<br /><br />-Você não percebe meu afeto!<br />-Somos abismos, tu e eu! E queres o solo no que nos une...<br /><br />Ouvi-os sussurando na fresta.<br /><br />É só surgir um sorriso para que surjam as vozes podres e os olhares nefastos do familiarismo em seu nojo pela beleza pueril e efêmera.<br /><br />O cônjuge é a máquina de reflexão teórica da esposa. Nele, ela deposita sua auto-análise para poder melhor servir seus amigos e familiares.<br /><br />Quem quereria viver neste salão de espelhos?<br /><br />A dureza da rapadura é seu excesso de doçura. Os dentes do jovem não parecem ser fortes para isto. Ele engole o choro nos meus olhos.<br /><br />Interferir a tal ponto na habitação do filho que tenham, eis o sonho fantasmagórico do familiaresco, a máfia da hierarquia subjetiva advinda das frátrias. As pátrias levaram esta loucura a uma perversidade ainda maior.<br /><br />O casório é o ritual de docilização dos cônjuges pela recíproca castração perante a regozijante, pagante família, o vulcão dos castrados e os gozos virgens nunca relaizados. Mundo de impotentes!<br /><br />A casa-casal é um feudo galante, onde em troca do apelido de mar-ido e ex-pouso, o cônjuge pode ser roubado em cada átimo íntimo. Sem couraças, nu, pronto a ser abandonado.<br /><br />Que morra o amor em detrimento da paz conjugal. Todo território demanda leis. Como seria um casamento a-mór?<br /><br />Quando a noiva fenomenologiza os afetos dizendo "Você não percebe", ela está na verdade dando uma cotação econômica moral a partir da ilusão semiótica de que ela sim compreende-o. É negado ao marido que se conheça mais que a esposa o faz. Ó vazio despótico da jaula de carne.<br /><br />A família é um commodity moral, uma aposta de baixo risco nos investimentos afetivos.<br /><br />"Tudo o que faço é com o maior cuidado."<br /><br />Cuidar. Eis o elo entre o carcereiro panóptico e a noiva. Nurse.<br /><br />Logo, em nome de sua saúde, cuidado e segurança está a noiva a agir como mãe do noivo. Cobrando-lhe e com liberdade.<br /><br />Meu asco aos protetores! Quem me protejerá destes?<br /><br />Todo protetor enfraquece o protegido.<br /><br />A monogamia se alimenta de ciúmes e vaidades.<br /><br />Sogra é o arquétipo da mulher odiadora de homens.<br /><br />Não há nada que uma filha não conte a sua mãe e que um filho não esconda de seu pai.<br /><br />E se a serpente se rebelasse contra a águia na bandeira do México?<br /><br />O marido tem de ser o último a saber.<br /><br />O único amor possível é o sequestro e a fuga, o crime de não querer castigo. E foi por isto que te amordacei e trouxe à minha cama.</i></span></span><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-24324742049146027932011-08-28T12:44:00.000-07:002011-08-28T13:23:15.096-07:00Culto Dialegital ao Contra<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVgDBqqnCWGF7DjTrSH9UW8D1yftuLc4P4sbebSFB93PvOaqCWUHLn_eST5tozgh1mjDuhQdeAavScsoD2CJoxpHwArLubh7n7WD5KgC375TOxnF10luOBpC-AMff8Hm6FQSRSfLirDQUM/s400/Fevereiro+2008+003.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVgDBqqnCWGF7DjTrSH9UW8D1yftuLc4P4sbebSFB93PvOaqCWUHLn_eST5tozgh1mjDuhQdeAavScsoD2CJoxpHwArLubh7n7WD5KgC375TOxnF10luOBpC-AMff8Hm6FQSRSfLirDQUM/s320/Fevereiro+2008+003.JPG" width="320" /></a><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Não bastaram todos os livros ou palavras memorizáveis em cantos do peso da moeda (pound's pound), nada que não fosse alegria de viver teve valor maior que seu uso (dever utilitarista). Cultuamos o humano culto, húmus do labor à nau, até ver-lhe as florróidas enciclopêuticas envenenando o sorriso de gesto em fézes cientecníficas. Cultuamos a humilde humanidade em seus cultos de fé na massa da missa (mess games) até que esquecemos que os olhos eram sementes de atos e fizéssemos latifúndios improdutivos de nossas chacras.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nem mesmo notar isto nos adiantou para sorrirmos e empinarmos nossas hélices sem o furor de sermo-nos. Quando postos em resistência à lógica binária, mantivemos sua paridade paraconsistente: Estávamos novamente uns contra os outros e contra nós mesmos. O nível de sucesso de uma conspiração (sub_versão) de qualquer forma é inversamente proporcional às conspirações internas. Mas o sucesso se tornou nosso inimigo também, afinal nós éramos os filhos do império filho do império. Somos contra o amor porque ele é a arma de controle digital dos bons e dos maus, somos contra os bons por nos apiedarmos da maldade em nossa ignorância do que queremos e em nossas abstenções plenas de juízo. Cultuamos a contrariedade contínua de nossos desejos e sensos na sensualidade da alteridade. Somos contra como falamos, quereríamos a novalíngua do polvo.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Somos também a imaginação do futuro, sua sombra de luz. Aprendemos, seja lá o que fôr, mas aprendemos e este é um império sobre os sentidos pela pedagoria. Somos os tiozões de moleques que já pensam como aparelhos, avós de minas que sentem como máquinas. Deste avesso do heroísmo, seres com a pele (religação toque) para dentro dalma e os órgãos (complexos de estratificação) expostos, quando fazemos algo de bom nos sentimos podres imperialistas do culto à classificação (hierarquia semântica) da linguagem, e quando somos elogiados ou gratificados nos humilhamos como os piores detratores da espécie por nossas horrendas demonstrações de fragilidade. Sempre a ruir contra o sucesso porque não temos mitos ou heróis que tenham sucedido em suceder sem sucumbir aos seus próprios desejos em prol dos outros. E ainda que sabendo disto, não nos ouviríamos em nome de enterrar alguma língua já morta. </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Fomos programados para ir contra o sucesso de qualquer empreitada, baseados nas premissas da continuidade inequívoca da guerra de todos contra todos. E nas ramificações naturais deste processo nos âmbitos de nossas subvivências: a vã guarda das modas de modos de atuação social do culto digital na cultura de ações e sócios; a competição das competências que embasam o macrocoletivismo denegrindo os afetos imediatos e diretos das microrganizações expontâneas. Negamos o tempo e a duração e por nossa admirável arrogância não queremos nos inserir como possibilidade de alguém que errou-se em si nem tampouco como mais uma escola, parte-ido, seita ou clube. Somos contra heróis, solistas, guerrilhas, os malditos gênios acorrentados como placas de rede slave a depender de suas memórias nas vaidades dos próximos. Temos vergonha de termos tido inspirações e nos chicotearemos mutuamente até que os burrocratas morram de rir em suas mansões. Contra o próximo em nome da ubiqüética.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Contra a quantificação dos valores em dígitos cultuamos uma física dos qualia. Contra os complexos de épicos e as simificações côsmicas, contra-dígit forjamos uma syncomplexão e comsimplia. Uma crítica da razão metacrítica repousa no umbigo de todo fazedor de mudos, o que fala. O rolo com-im-pressor agora já imprime impressoras, como se escrevem línguas e programam programadores. Qual o papel do papel? A mão que assina o ato manchada de gangue.A resistência é a geradora da eletrocidade. O estatal é estático, ex-táctil. Somos contra a idealização da loucura e sua institucionalização, a arte; e a idealização do corpo produto e sua mercantilização, a arte. Mas só sabemos ser artistas e talvez de fato o sejamos para além de nossas escolhas e programações.</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.circovoador.com.br/images/090307e08_culturadigital.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.circovoador.com.br/images/090307e08_culturadigital.jpg" width="295" /></a><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Não bastaram todas as cartas de baralho, amor e amizade dos poetas, o cânone é o canhão nas muralhas do diálogo (a praça púbica). Somos contra a poesia, código do real, quereríamos ler direto na dnatureza legislada pela matéria. Mas ainda não queremos digitar a contracultura, somos contra o trabalho e achamos a preguiça a única opção contra a entretenimentação do ócio e da vida. Somos contra o diálogo, ligação serial das dúvidas, virús de sistemas cognitivos. Contra o casal, a ascese, a higiene, a trindade, a suruba da série e o solilóquio da mônada mas ainda não conseguimos falar todos ao mesmo tempo e nos ouvir em paz e ciência. Quem cala consente, eu não calo (mas sou contra falar na primeira pessoa do singular). Nos almejamos rastros e dejetos. Dig it all! Contra a anarqueologia e o desespero do esquecimento cultuamos a abolição da escritura no dialeto sutil. Evacuamo-nos de qualquer coisa que nos lembre da beleza das pequenas coisas.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Contra a publicação, produção e veiculação de mais objetos de consumo cultural para a alienação da própria publicação, produção e veiculação dos processos de produção cultural.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>E antes de tudo, somos contra estarmos contra tudo. <b>Bla bla bla amamos contra você...</b></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-14719840952569240072011-05-26T14:43:00.000-07:002011-05-26T14:43:03.779-07:00Bioeco Incompleto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM1xiTimp__E_NEQW3TJ1EUVHr10PFbDFtp3spy46knC6x212YPEPAzbvTVUnMA2KAtczWdHlaqPKHAL_z_DQ56HAFl-z6oAKyyccagkm5giqtUii8qFBZa2mZHacv5Bhoey9aOS3v2W-G/s1600/bioeco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM1xiTimp__E_NEQW3TJ1EUVHr10PFbDFtp3spy46knC6x212YPEPAzbvTVUnMA2KAtczWdHlaqPKHAL_z_DQ56HAFl-z6oAKyyccagkm5giqtUii8qFBZa2mZHacv5Bhoey9aOS3v2W-G/s320/bioeco.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>"Vida incompleta ecoa humanidade."</i> - Stephánne Mallarmé em carta a Paul Valéry.</div><div style="text-align: justify;"><br />
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<div style="text-align: justify;"><b>I. Bio:</b> <i>“Tudo soa, mas o que sempre musica?”</i></div><div style="text-align: justify;"> O som constitui um ser vivo e uma forma de entranhamento vital com ressonâncias sutis sobre a própria vida que a muito pouco tempo tivemos experimentos empíricos o bastante para passarmos a perceber de modo científico. </div><div style="text-align: justify;">_</div><div style="text-align: justify;"> Uma definição simples de vida é a de um fenômeno que anima a matéria. Qualquer ente material ao ser animado em meio aéreo produz modulação de pressão, percebida como som pela escuta.</div><div style="text-align: justify;">_</div><div style="text-align: justify;"> Considera-se tradicionalmente que uma entidade é um ser vivo se exibe todos as seguintes características pelo menos uma vez durante a sua existência:</div><div style="text-align: justify;"><b>§</b> Crescimento, produção de novas células. Os sons ressoam as escutas e através de seus hospedeiros humanos, se multiplicam tanto física como abstratamente. Daí nascem os instrumentos-totem do áudio (os alto falantes e gravadores), os modos de vida centrados em ritos sonoros e os lugares comuns das línguas, os fonemas.</div><div style="text-align: justify;"><b>§ </b>Metabolismo, consumo, transformação e armazenamento de energia e massa; crescimento por absorção e reorganização de massa; excreção de desperdício. As escutas humanas são aparelhos metabólicos do som. As estruturas geométricas musicais (melodias, ritmos, harmonias) são as enzimas que gerem o conjunto de transformações que os fluxos químicos do entranhamento sofrem no interior da escuta. Os ruídos intencionais (rúsica) são suas excrescências.</div><div style="text-align: justify;"><b>§</b> Movimento, quer movimento próprio ou movimento interno. O som é o próprio atravessamento entre estes dois modos de movimentação. Não sabemos distinguir a afinação do mundo da de nosso sistema nervoso e sanguíneo.</div><div style="text-align: justify;"><b>§ </b>Reprodução, a capacidade de gerar entidades semelhantes a si própria. Basta notar os sistemas de reprodutibilidade de cantos e rugidos nos animais, as mudanças harmônicas do timbre de uma folha de acordo com seu desenho.</div><div style="text-align: justify;"><b>§</b> Resposta a estímulos, a capacidade de avaliar as propriedades do ambiente que a rodeia e de agir em resposta a determinadas condições. O humano é o sistema nervoso do som e devido à sua efêmera existência (as diversas taxas de atualização da escuta como o tempo de vida de um som) poderíamos dizer que também seu espaço, seu canto. Através de nós, ele ecoa como subjetivação.</div><div style="text-align: justify;">_</div><div style="text-align: justify;"> O som é vivo sistema autopoético em constante evolução, tanto molecular (musical), como especimal (aural) que maximiza o seu leque de futuros possíveis.</div><div style="text-align: justify;"><b>§</b> E a escuta viva, um sistema que reduz localmente a entropia (ruído) mediante um fluxo de energia criadora de formas geométrico-musicais.</div><div style="text-align: justify;"><b>1.1. Bioacústica..</b></div><div style="text-align: justify;"> Ouvir o audível (a totalidade abstrata dos sons além mesmo de nossa escuta) é uma composição vital de foco da escuta. Esta hiperestrutura Não existe ainda nenhum modelo consensual para a origem da vida como para a origem do som e da música, mas a maioria dos modelos atualmente aceitos na biologia baseiam-se duma forma ou doutra nas seguintes descobertas:</div><div style="text-align: justify;"><b>§ </b>Condições pré-bióticas plausíveis resultam na criação das moléculas orgânicas mais simples, como demonstrado pela experiência de Urey-Miller.</div><div style="text-align: justify;"><b>§</b> Fosfolípidos formam espontaneamente duplas camadas, a estrutura básica da membrana celular.</div><div style="text-align: justify;"><b>§</b> Processos para a produção aleatória de moléculas de RNA podem produzir ribozimas capazes de se replicarem sob determinadas condições.</div><div style="text-align: justify;"> Existem muitas hipóteses diferentes no que respeita ao caminho percorrido das moléculas orgânicas simples às protocélulas e ao metabolismo. A maioria das possibilidades tendem quer para a primazia dos genes quer para a primazia do metabolismo; uma tendência recente avança modelos híbridos que combinam aspectos de ambas as abordagens.</div><div style="text-align: justify;"> Podemos definir carne e água como arquiacústica (princípios da escuta) humana. Ouvir é espacial, sensitivo e temporal. Ouvir permite-nos saber das características de um espaço (altura, largura, profundidade), sendo portanto forma primeira de arquitetura (enquanto construção abstrata de estruturas ambientais), seu presente. O som penetrável, a escuta relacional.</div><div style="text-align: justify;"><b>‡ </b>Ele está sentado numa sala diferente da que você está agora. Ele está gravando o som de sua voz falando e vai tocá-lo novamente nesta sala de novo e de novo até que as frequências ressonantes da sala reinforcem-se de modo que qualquer semelhança de seu discurso, com excessão do ritmo, seja destruído. O que você ouvirá, serão as frequências de ressonância naturais da sala articulada pela fala. Ele não toma tal atividade como uma demonstração de fatos físicos, mas mais como uma maneira de suavizar quaisquer irregularidades que sua fala possa ter. O que resta da voz é um punhado de ressonâncias, que fazem parte do corpo acústico da sala.</div><div style="text-align: justify;"><b>§ </b>Arquiacústica infrasônica da música e adaptaudição da escuta musical dos focos de escuta pela composição do audível.</div><div style="text-align: justify;"><b>‡</b> Caladas todas as aves e insetos assim que falou a cachoeira, buraco negro no espectro. Fonte do sintom inesgotável. </div><div style="text-align: justify;"> <b>1.2. Biofonia.. </b>cristal e fumaça</div><div style="text-align: justify;"> <b> § </b>Ergofonias entre Geofonias e Fisiofonias.</div><div style="text-align: justify;">Música, a flor do som.</div><div style="text-align: justify;"> <b>§</b> Molecularidades harmônicas contextuais.</div><div style="text-align: justify;"> <b>1.3. </b>Bioruído.. hardware e software</div><div style="text-align: justify;"> § Transgêneros aurais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>II. Eco:</b> “Há um trovão que antecede o raio.”</div><div style="text-align: justify;"> A escuta do sondador. O Grito de Eco a Narciso. Apesar de a luz ser mais veloz que o som em proporção astronômica, a percepção humana ocorre de maneira inversa e percebe os sons como imediatos aos quais as imagens se seguem. "Ouvir propõe, Ver dispõe."</div><div style="text-align: justify;"> <b>2.1. Ecoacústica..</b></div><div style="text-align: justify;"> <b>§</b> Do som ambiente à sonosfera pelo urbanismo acústico dos nichos soantes.</div><div style="text-align: justify;"> <b> §</b> Espectro livre</div><div style="text-align: justify;"> <b>2.2. Ecofonia..</b></div><div style="text-align: justify;"> <b>§</b> Antropofonia e Sociofonia na ressonância da entrescuta no audível.</div><div style="text-align: justify;"> <b>§</b> Produção cultural de ambientes acústicos pseudo-naturais. Turismo musical e paisagem sonora. Confinamento da escuta interna à muzak-jingle e da externa alienada aos seus ruídos. Zooacústica e o confinamento segregário como modelo de controle do instinto auditivo.</div><div style="text-align: justify;"> <b>2.3. </b>Ecoruído..</div><div style="text-align: justify;"> <b>§ </b>Ressonância espectral e ruído criador.</div><div style="text-align: justify;"> <b>§</b> Travessia aural de paisagens ruidísticas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>III. Bioeco:</b></div><div style="text-align: justify;"> A composição de uma ressonância vital através do som. Peito a vapor. Primeiro ser vivo eletromecânico...</div><div style="text-align: justify;"><b> 3.1. Bioecoacústica..</b></div><div style="text-align: justify;"> <b>§ </b>Acusmática primordial do princípio vital. </div><div style="text-align: justify;"> <b> §</b> Captação e captura. Panfônico, privacidade e controle aural.</div><div style="text-align: justify;"> <b>•</b> Metareciclando escutas. Gambiologia como base estrutural do steampunk.</div><div style="text-align: justify;"><b> 3.2. Bioecofonia..</b></div><div style="text-align: justify;"> <b>§</b> Maquineísmos e orgasmonismos.</div><div style="text-align: justify;"><b>3.3. Bioecoruído..</b></div><div style="text-align: justify;"> <b>§ </b>Aura, crença soante e resistência civil da escuta. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">.<b>..</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;"><b>o texto explodiu pra fora do sistem...</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;"><b>:</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O material da música, assim como quer Bakhtin, não é o som, e sim o efeito, a tensão volitiva do artista que molda esse material. a arte sonora coloca a sensação diretamente no centro das afecções</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O que resta da voz é um punhado de ressonâncias, que fazem parte do corpo acústico da sala.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A performance, como afirmação da vivência interpessoal, é a afirmação dessa passagem do material (que vibra) para o imaterial que é vibrátil, que ressoa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arte terrestre-sonora (land-soundart) que mistura dois movimentos estéticos: um criado a partir da situação de escuta, que exige participação – o caminhar pelo campo que realiza a mixagem –, e outro que é a própria instalação em si – os alto-falantes pelo campo de escutas podem ser contemplados à distância.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pintamos, esculpimos, compomos, escrevemos com sensações. As sensações, como perceptos, não são percepções que remeteriam a um objeto (referência): se se assemelham a algo, é uma semelhança produzida por seus próprios meios, e o sorriso sobre a tela é somente feito de cores, de traços, de sombra e de luz. Se a semelhança pode impregnar a obra de arte, é porque a sensação só remete a seu material: ela é o percepto ou o afecto do material mesmo, o sorriso de óleo, o gesto de terra cozida, o élan do metal, o acocorado da pedra romana e o elevado da pedra gótica. O material é tão diverso em cada caso (o suporte da tela, o agente do pincel, ou da brocha, a </div><div style="text-align: justify;">cor no tubo), que é difícil dizer onde começa e onde acaba a sensação, de fato.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Infelizmente, ouvimos o ruído, já não podemos fazer como se só existíssemos nós e Deus no mundo; lamentos, gritos, soluços, brados, encantamentos nos agridem muito antes de receberem sentido; temos, pois, de compor música a cada instante para sobreviver […] Sem essa obra de fundo que contém o ruído de fundo, nada se mantém unido, nem as coisas no mundo, nem as pessoas no coletivo, nem os sentidos, nem as artes, nem as partes do corpo. A música vem da filosofia, ninguém pode se dedicar à segunda sem passar pela primeira.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Como com a fotografia, a gravação sonora foi desenvolvida consistentemente em busca de um refinamento da sua maior virtude perceptível: a habilidade em recriar, ainda mais precisamente, um evento retirado do seu tempo e espaço original. As duas mídias foram criadas para preservar um efeito de tempo-real, mas ambas foram manipuladas por artistas para criar realidades que só existem como reprodução.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Os sons são tecidos com a memória”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O que a arte permite perceber é a diferença existente entre um silêncio meaningless e outro silêncio – um momento de quietude, como container. O silêncio que contém a potência de todas as sonoridades em si. Silêncio pode ser algo que não representa uma negação de sentido ou de produção. A distinção entre ready made e abandono.Vá lá e ouça. Ouça quando isso balança, ouça quando isso roda. Ouça quando você mexe aqui. "Que terror invade a cabeça de Van Gogh, tomada num devir girassol?" Ouve a luz em seu corpo tinta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O som é captado, gravado, ‘lido’, escutado. O que se passa? O que é que finalmente se escuta no lugar daquilo que foi escutado diretamente? Minha morfomicrofonação (como dizia o Caesar) me torna este monstro entre dançarino sem corpo e poeta sem palavras...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Simetria é falta de informação que procria.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Sons nãointencionais”, foundsounds & Acusmática: descobrir a potência do som que existe, não no seu instante real e imediato, mas em sua separação de qualquer localidade... </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mudando a produção de música do lado da ação para o da audição, do all sounds a uma situação de always sounds.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Radiação sonora … reflexão… difração … ressonância … 78 ondas estacionárias … realimentação … batimentos … e fala:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>"Musa Civ Natura."</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Conhecer-fazer em lugar de saber-poder.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ontogênese da autonomia aural, a complexificação causada pelo ruído, e suas ressonâncias estocásticas cogniscíveis geram uma ampliação </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">significante entre distintos níveis e naturezas das sensações linguísticas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por este tensionamento de um campo da escuta, a mesma pode relaxar outras áreas de tensionamento sinestésico revelando outra faceta da </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">aura {outraura} como ponte entre ressonância vital e a geofania da músical.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nutrição aural. Ruído como biodigestor da escuta, tal como a biologia é o estômago da linguagem.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tumor e urbanismo, carbono e a complexificação além da organização entrópica gestando o câncer capital em seu tumor habitacional da </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">colméia que já não demanda o contato com a terra ou com o céu pelo encontro subjetivo e midiatiático.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Turismo no lixo cultural, ruídos nas trilhas abertas nos campos das escutas. Quais as empedâncias de um saber na harmonia contextual?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Metaterapia da música, psicofonia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Entrescuta como inconsciente coletivo aural numa relação, auto-inconsciência da escuta. Ressignificar todo o campo de escutas de uma festa </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">com uma inserção precisa, efeito coquetel molotov.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Reciclagem e smaplerologia perpretam a produção cultural de lixo (físico e subjetivo), mas como poderíamos um intracuidado soante e uma </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">intersustentabilidade das escutas (incluindo ressonâncias estocásticas quânticas de qualias.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A lógica imposta ao instinto (zoológica), reduz o devir-animal à territorialidade e encarcera os corpos aos ciclos fechados de vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Transpolsão, pleroma de poema:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a name='more'></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 594px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=110526213343-a4ab8c2ddda54ec79c9b84e9988af5ab&docName=bioeco_incompleto&username=gnoise&loadingInfoText=bioeco%20incompleto&et=1306446612725&er=31" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:594px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=110526213343-a4ab8c2ddda54ec79c9b84e9988af5ab&docName=bioeco_incompleto&username=gnoise&loadingInfoText=bioeco%20incompleto&et=1306446612725&er=31" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-19800975819877488942011-03-30T10:53:00.000-07:002011-03-30T10:53:55.545-07:00Som e Memória, Escuta e Esquecimento<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 595px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=110330173257-ec1d96af459b41588732ebfd5d616a23&docName=avessom&username=gnoise&loadingInfoText=Um%20Outro%20Lado%20do%20Avesso&et=1301507779728&er=56" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:595px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=110330173257-ec1d96af459b41588732ebfd5d616a23&docName=avessom&username=gnoise&loadingInfoText=Um%20Outro%20Lado%20do%20Avesso&et=1301507779728&er=56" /></object></div><a name='more'></a><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">“Os que escutam não defendem a si mesmos ou suas idéias,</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">mas aceitam o que os outros falam como percepções suas.”</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">Gene Knudsen Hoffman</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(0+8) (16-8) (1+7) (9-1) (15-7) (17-9) (2+6) (10-2) (14-6) (18-10) (22-14) (3+5) (11-3) (13-5) (19-11) (21-13) (4+4) (12-4) (20-12)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Não me lembro mais o que me motivou a escrever no córrego, mas não me deixa esta sensação de que devo finalizá-lo como rio. Prazer cruel guiava a escuta infantil, uma cova por afeto, enterrando água no fogo para parir vento; marcava tais lutas (e lutos) de momentos em páginas com riscos de máquinas não inventadas. Mais tarde viria a ateá-las todas ao éter. O olvido era ainda um abismo, sem as pontes nervais. Das cinzas nasceram tais portos anteouvidos na abóbada da nave. Soou, mas disto quase nada saberá.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As ondas carregavam a pureza senoidal e a beleza (ruído estabilizado) sob chuva a tintinabular os sinos d’água, esta carne da carne, sangrando o espaço em nuendos de tempos amparados no raio, trovão, soslaio. A porta aberta os motores entrarem nos caldeirões ferventes deixava, onde bailavam os vegetais sem parar nem suas cores. Mordias o plástico para ouvir com os dentes as moléculas e cantarolava as poeiras, ao ar estáticas, no feixe de luz. As rodas, chaves e guizos, a profundeza da pele e seus avisos. O tronco retorcia com o peso do teu corpo que subia. Da tua voz, porém, não me lembro mas a ouvia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Me lembro de um tempo quando o som de automóveis ainda não era contínuo. Esquecimento, interior do sol; num pequeno raio no vinho da mar dentre ao cristal, memória. A música é, faz a escuta esquecer os sons e se entregar aos seus sonhos. Algo o fez querer ser um raio que antecedesse a trovão, ser rio, só ar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Vício ideal, rito metafísico do prazer e seu efêmero, musicar. Cerne da pirâmide viva, sensível bálsamo da mais-valia espaço temporal (mais-escuta). Forjaria outro alforje, moldaria lemniscata outra, mascararia ócio em tempo, campo de respiro em espaço acústico e toque em propagação social na rede afetiva para conseguir ressonância aural nas entrescutas desta harmonia contextual, olvido. Anteporia iconoclasta a área.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Vítima e réu querem esquecer, só o vector (réu inacusável por sua posição hierárquica disfarçada de hino e essência) encontra na memorabilia musical produzida, o gozo da nostalgia daquela velha canção.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">São ricos senhores de feudos cognitivos ouvindo teu jazz sem fumaça. Injeta a heroína no sangue do pai. A nostalgia musical (como na meritocracia virtuosística) alicerça a escuta na música, como estrutura a música no prazer da memória, ouroporos. A máquina riu das partituras e as vomitou de volta.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anamnese da escuta musical, eixo da timbremelodificação, produz as misturas de tempos vários, durações. Na melodia são estabelecidos os elos conscientes, mas há muito mais – dinâmicas espectrais, ritmos subjacentes e auras e alhures do timbre. Qualia engendra uma temporalização específica, processo paradoxal que combina persistência de recordações infralógicas com um apelo das antecipações de ritornelos (ritos de ornamentos). Mudança, das qualias mesmas, que advém da escuta de uma frase musical no interior do ruído infintenso destes campos ressonantes. Uns dançam para lembrar de esquecer, outros para esquecer de lembrar e ouvir sempre como virgens. Lembrei o que me fez começar a escrever: “História, pudesse findá-la!” A memória é um afeto do futuro, projeta o corpo como reflexão do devir pelo porvir, a atuar no sacrifício do amor (memento) e na sedução da paixão (mori). Os cheiros cantam os ventos, como versos do alento da presença ausente (mas próxima). Esquecer o nome de tudo, a diferença entre sonho e não-sonho. Esquecimento-nirvana e Memória-satori. Deixar ruído escutar. Memorizar todos os tons da luz e esquecer as palavras. </div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">“Dizer é esquecer a essência.”</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">Goethe</span></div><br />
</div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-12611947376376174562011-03-14T23:01:00.000-07:002011-03-14T23:02:08.959-07:00Zona Fractal<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 594px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&pageNumber=2&documentId=110315055624-cd1e54c692be45c584d0702dcca420f7&docName=zona_fractal&username=gnoise&loadingInfoText=Zona%20Fractal&et=1300169170730&er=79" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:594px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&pageNumber=2&documentId=110315055624-cd1e54c692be45c584d0702dcca420f7&docName=zona_fractal&username=gnoise&loadingInfoText=Zona%20Fractal&et=1300169170730&er=79" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-18630561987070952212010-12-22T15:47:00.000-08:002010-12-22T11:21:25.768-08:00Cartografias da Escuta<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 595px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=101211161344-39641033cdcc40e6b53f4720eea2217c&docName=cartofonias&username=gnoise&loadingInfoText=Cartografias%20da%20Escuta&et=1293019145156&er=89" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:595px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=101211161344-39641033cdcc40e6b53f4720eea2217c&docName=cartofonias&username=gnoise&loadingInfoText=Cartografias%20da%20Escuta&et=1293019145156&er=89" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-77531766244401366312010-12-22T05:27:00.000-08:002010-12-22T11:21:25.769-08:00Uma Pedagogia Aural<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxB1tz4zFjZa9zWDY_qROCUr4kAsrb7xUgpx1GtMt0keOJQ534HWy_Tot2KrmtRHtx6QrYI-Vx3V_zRH85Fo7OeEidSP2_kxVQCnoQ0ck_h2-8vkautEpgfPsxrn9cDbVsLakvezLS0yAX/s1600/tumblr_l7cy09jRbM1qdps3ho1_400.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxB1tz4zFjZa9zWDY_qROCUr4kAsrb7xUgpx1GtMt0keOJQ534HWy_Tot2KrmtRHtx6QrYI-Vx3V_zRH85Fo7OeEidSP2_kxVQCnoQ0ck_h2-8vkautEpgfPsxrn9cDbVsLakvezLS0yAX/s1600/tumblr_l7cy09jRbM1qdps3ho1_400.jpg" /></a></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span>Uma pedagogia possível à filosonia consistiria em um conjunto de aulas expositivas e práticas com o intuito de cativar nos participantes as potências da escuta e fomentar a pesquisa sonora empírica e conceitual(<span style="color: #339900;">Hermeto Pasqual</span>, <span style="color: #ffcc00;">TomZé</span>). Para tanto, são usados desde os recursos mais imediatos do corpo até os atravessamentos sinestésicos fenomênicos(<span style="color: #cc0000;">Gilles Deleuze</span>, <span style="color: #006699;">Merleau Ponty</span>) da multimídia ativados mediante as diversas ferramentas gratuitas que se encontram disponíveis na internet(<span style="color: #ffcc00;">DJ Spooky</span>, <span style="color: #339900;">Miller Puckett</span>).</span></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span>O uso de diversas plataformas tanto globais quanto locais(<span style="color: #339900;">Hakim Bey</span>,<span style="color: #cc0000;">Luther Blissett</span>) permite a aprendizagem coletiva dos meios de produção, edição e propagação sonora, simultaneamente à experimentação(<span style="color: #cc0000;">Walter Smetak</span>) das mais diversas vertentes de linguagens da composição sonora e musical.</span></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span>Proporcionar o desenvolvimento teórico e sensível(<span style="color: #339900;">Thelonious Monk</span>, <span style="color: #006699;">John Coltrane</span>) através dos distintos modos de escuta amplia as possibilidades culturais para além das normas sociais da música(<span style="color: #cc0000;">Theodor Adorno</span>, <span style="color: #006699;">Guy Débord</span>, <span style="color: #ffcc00;">Walter Benjamin</span>) mediada pelos veículos de comunicação(<span style="color: #339900;">Marshall Mcluhan</span>, <span style="color: #cc0000;">Henry Pousseour</span>). Desmistificando as formas não comerciais de musicalidades, incitando uma população cada vez mais produtora de objetos culturais à autonomia artística e crítica tanto quanto a uma redescoberta das formas outras de soar(<span style="color: #cc0000;">Ornette Coleman</span>, <span style="color: #cc0000;">Merzbow</span>, <span style="color: #ffcc00;">Ravi Shankar</span>).</span></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span>O uso das plataformas de pesquisa e distribuição virtual gera uma área trânsito(<span style="color: #ffcc00;">Yi-fu Tuan</span>) entre pesquisa sonora e a indústria musicante, ampliando o foco auditivo no panorama psicoacústico cotidiano(<span style="color: #ffcc00;">Lívio Tragtemberg</span>). E propondo o mercado cultural como um ponto chave(<span style="color: #cc0000;">Berio</span>) num estudo de harmonia musical(<span style="color: #006699;">H.J.Keulheutter</span>, <span style="color: #339900;">Arnold Schönberg</span>) abrem-se novas vias de acesso ao som.</span></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span>Sempre incentivados a produzirem suas próprias obras, os participantes se tornam multiplicadores do conhecimento técnico, teórico e principalmente sensível para com os coletivos de criação das paisagens sonoras(<span style="color: #ffcc00;">R.Murray Schafer</span>) e musicais de suas regiões, seja qual sua gama de encontros(<span style="color: #339900;">Gaston Bachelard</span>) auditivos(gosto).</span></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><span>Como é ouvir hoje? Precisaremos percorrer o caminho histórico do uso sonoro nas artes(<span style="color: #ffcc00;">Douglas Kahn</span>), para compreender os meios de produção e propagação social dos objetos sonoros(<span style="color: #339900;">Karlheinz Stockhausen</span>, <span style="color: #006699;">John Cage</span>) incluindo a música, e os diversos vínculos sociais mediados(<span style="color: #339900;">Abraham Moles</span>, <span style="color: #cc0000;">Jean Baudrillard</span>) como a televisão, o rádio e a internet. Deste modo poderemos levar os pesquisadores sonoros a um posicionamento coerente do papel que a escuta tem na sua percepção do mundo e como o soar(ou não) desenvolve nele a necessidade contínua instantânea de escolher o que se escuta, uma dieta sonora(<span style="color: #ffcc00;">Erik Satie</span>).</span></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-39627569130409466162010-12-21T08:53:00.001-08:002010-12-22T10:07:12.933-08:0017 Danças {dos Sons e das Escutas}<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 595px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=100614143049-5f0b286bdd9249b0ab5faa3a78831132&docName=dezessete&username=gnoise&loadingInfoText=17%3A%20Dan%C3%A7as%20%7Bdos%20sons%20e%20das%20escutas%7D&et=1292950343413&er=37" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:595px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=100614143049-5f0b286bdd9249b0ab5faa3a78831132&docName=dezessete&username=gnoise&loadingInfoText=17%3A%20Dan%C3%A7as%20%7Bdos%20sons%20e%20das%20escutas%7D&et=1292950343413&er=37" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-71992010601550781292010-04-23T05:39:00.000-07:002010-12-22T11:21:25.769-08:00Tone Ring (Escuta Celular)<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 595px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=100928170113-00ef7e5d16534ad38ec584fa4a7ad228&docName=tone_ring&username=gnoise&loadingInfoText=Tone%20Ring&et=1293025391079&er=10" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:595px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=100928170113-00ef7e5d16534ad38ec584fa4a7ad228&docName=tone_ring&username=gnoise&loadingInfoText=Tone%20Ring&et=1293025391079&er=10" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-49275488084561546012009-12-24T09:26:00.000-08:002010-12-27T09:27:49.432-08:00TAOM - Tarot Sonoro<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAACh7Bf8k7m2rug7uN8jrwp5Uss7ChSg2mSsFbPJlpuB9motPkeLCjqS96ljOkNlWOaJt8d6BByLdPoERD9evG41UgEfExOfCGjXKLnSaTFjy4fbxRX3udCZGxXRoQ9gEMxC7ti4q0Vs4/s1600/cartaom.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAACh7Bf8k7m2rug7uN8jrwp5Uss7ChSg2mSsFbPJlpuB9motPkeLCjqS96ljOkNlWOaJt8d6BByLdPoERD9evG41UgEfExOfCGjXKLnSaTFjy4fbxRX3udCZGxXRoQ9gEMxC7ti4q0Vs4/s1600/cartaom.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><object style="height: 595px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=101227164033-59fad86c31f1461fae30c1203ca7ac20&docName=taom&username=gnoise&loadingInfoText=TAOM&et=1293470942840&er=80" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:595px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=101227164033-59fad86c31f1461fae30c1203ca7ac20&docName=taom&username=gnoise&loadingInfoText=TAOM&et=1293470942840&er=80" /></object></div><div style="text-align: left; width: 420px;"></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-3548420788343389272009-11-11T17:43:00.000-08:002010-12-22T10:08:45.953-08:00gnoiSe (Ruído, Heresia e Resistência Civil)<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 594px; width: 420px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=091010155849-92087bf262fd43dd9f1f3bae3252e124&docName=gnoise&username=gnoise&loadingInfoText=gnoiSe&et=1292896006931&er=82" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:420px;height:594px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&documentId=091010155849-92087bf262fd43dd9f1f3bae3252e124&docName=gnoise&username=gnoise&loadingInfoText=gnoiSe&et=1292896006931&er=82" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-77129299951450140432008-11-21T08:25:00.000-08:002012-04-19T08:28:48.363-07:00Sound De-Sign Unlecture<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/LmTVOY4Dcto?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<i>Unlecture on the Excursions Performance festival of Limerick-Ireland 2008.</i>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0School Of Art And Design/Limerick Institute Of Technology, Johnsgate, Limerick, Co. Limerick, Ireland52.666717 -8.621554952.657087499999996 -8.6412959 52.6763465 -8.6018139tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-57945594422199245692008-08-10T06:10:00.000-07:002010-12-22T11:20:39.769-08:00Da Poluição Musical Comparada à Plastificação dos Oceanos<div style="font-size: 9px; text-align: left;"><span style="font-size: 9px;"><span class="Apple-style-span" style="color: navy; font-family: tahoma, 'new york', times, serif;"><b><u><br />
</u></b></span><span style="color: #333333; font-family: tahoma, 'new york', times, serif;"><span style="color: #ff7f00;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM9tQbQv9cl6s-4JqggEyxsnunt9fnfuzDo9Uh8awBGGWffjZ6GvwJ1z6Mlkn8JNDDZs9t0k6dKFiz17SrjSh7xx8DllSyRSYBBelomMYRAw8ia7iSP3FYBjTNL1JjvxQdi1BNJsd6FUo/s1600-h/image001.jpg" style="color: #006699; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228797936498503570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM9tQbQv9cl6s-4JqggEyxsnunt9fnfuzDo9Uh8awBGGWffjZ6GvwJ1z6Mlkn8JNDDZs9t0k6dKFiz17SrjSh7xx8DllSyRSYBBelomMYRAw8ia7iSP3FYBjTNL1JjvxQdi1BNJsd6FUo/s320/image001.jpg" style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: right; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" /></a></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 9px;"><span style="color: #333333; font-family: tahoma, 'new york', times, serif;"><span style="color: #ff7f00;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><span style="color: #ff7f00;">Durabilidade, estabilidade e resistência à desintegração</span> são as propriedades que fazem do plástico(e da música) um dos produtos com maiores aplicações e utilidades ao <span style="color: #407f00;">consumidor final</span>(ouvinte hedonista). São produzidos anualmente cerca de 100 milhões de toneladas de plástico(canções de amor A B A B A C D A B D D) e cerca de 10% deste total acabam nos oceanos(no ruído), sendo que 80% desta fração vem de terra firme(do mercado cultural). </span></span></span></span></div></div><div align="center" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: 9px;"><i>Vórtex</i>(entitade bailante)</span></div><div align="center" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma;">No oceano pacífico(no ruído delicado) há uma enorme camada flutuante de plástico(estruturações dinâmicas dos modos de escuta "fake"), que já é considerada a maior concentração de lixo do mundo(a radiodifusão, a teledifusão, a digitodifusão), com cerca de 1000 km de extensão(vide google), vai da costa da Califórnia(do vale do Silíncio), atravessa o Havaí(onde gravam Lost) e chega a meio caminho do Japão(vide Paprika) e atinge uma profundidade de mais ou menos 10 metros . Acredita-se que haja neste <span style="color: maroon;">Vórtex</span> de lixo cerca de 100 milhões de toneladas de plásticos de todos os tipos(a tipologia classicizante do 2.0).</span></div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><span style="font-size: 9px;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif;"><span style="color: #407f00;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihE7VBfvgV28QOXsVACWg6miRVy3-uNze7zHeHHX9hgJ6LqrdKEoK1kMpYR9mmjcSqS3et5vUoMF82175C8Qdu2lZ701w0s3WYIGeG2n7Gms3tV8f3R0GliP3z7cfeXSJ7pooTObvMtE0/s1600-h/image002.jpg" style="color: #006699; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228798185896807762" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihE7VBfvgV28QOXsVACWg6miRVy3-uNze7zHeHHX9hgJ6LqrdKEoK1kMpYR9mmjcSqS3et5vUoMF82175C8Qdu2lZ701w0s3WYIGeG2n7Gms3tV8f3R0GliP3z7cfeXSJ7pooTObvMtE0/s320/image002.jpg" style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" /></a></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><span style="font-size: 9px;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif;"><span style="color: #407f00;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><span style="color: #407f00;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Pedaços de redes(jingles antigos)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">,</span><span style="color: #bf005f;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">garrafas(poesias sonoras)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">, </span><span style="color: maroon;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">tampas</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">,</span><span style="color: #7f7f00;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">bolas(planimetria akrónica)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> ,</span><span style="color: yellow;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">bonecas(espectrosoperísticos),</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #ff7f00;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">patos de borracha(preservativos aurais)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">, </span><span style="color: #373e68;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">tênis, isqueiros(rituais musicantes)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">, </span><span style="color: #40a0ff;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">sacolas plásticas</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">,</span><span style="color: #60bf00;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> caiaques</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">, </span><span style="color: #6000bf;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">malas(pop) e todo exemplar possível de ser feito com plástico</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">(sonoplastia).</span> Segundo seus descobridores, a mancha de lixo, ou sopa plástica tem quase duas vezes o tamanho dos Estados Unidos(MTV).</span></span></span></span></span></div><br />
<div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><br />
</span><br />
<div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; text-align: left;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBdIO-GDkfLzb-8vpGEYu5MFM1wa8q0OtbTKXqV_3jKkTPjSxbXIMixdc0PrPJ53Qvgy2VKfqH90fq4ie_KcgvmAVL_xSnC5y5QOh_hpFQpNJx9n6TpfgRr-KTg0kVBb6tH_pkACiff4/s1600-h/image003.jpg" style="color: #006699; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228798561733192898" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBdIO-GDkfLzb-8vpGEYu5MFM1wa8q0OtbTKXqV_3jKkTPjSxbXIMixdc0PrPJ53Qvgy2VKfqH90fq4ie_KcgvmAVL_xSnC5y5QOh_hpFQpNJx9n6TpfgRr-KTg0kVBb6tH_pkACiff4/s400/image003.jpg" style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: right; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" /></a></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;">Pesquisa-se esta mancha há 15 anos e compara-se este <span style="color: #0060bf;">Vórtex a uma entidade viva, um grande animal se movimentando livremente pelo pacifico</span>(biofonia). E quando passa perto do continente, tem-se <span style="color: #9e8fa9;">praias cobertas de lixo plástico de ponta a ponta</span>(vide carnaval).</span></div></div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><br />
</span><br />
<div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; text-align: right;"><span style="font-size: 9px;"><i>tartaruga deformada por aro plástico<br />
à moda dos gatos bonsai</i></span><span style="font-size: 9px;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><br />
</span><br />
<div align="center" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimokRZ5_4DAZ-0s5Uk19dfDYKqPZYTl8Ex39su87tzYvfu1LJv7ItPlvJv710usuRII0uHXJQA58uCEMMiLkTB9oEnMI4aDyjl9hikQxtnZDpKYgPUIaBHlqKeUSI0-_2HPlVPpfd4UDo/s1600-h/image004.jpg" style="color: #006699; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228798825735032802" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimokRZ5_4DAZ-0s5Uk19dfDYKqPZYTl8Ex39su87tzYvfu1LJv7ItPlvJv710usuRII0uHXJQA58uCEMMiLkTB9oEnMI4aDyjl9hikQxtnZDpKYgPUIaBHlqKeUSI0-_2HPlVPpfd4UDo/s400/image004.jpg" style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" /></a></span></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; text-align: justify;">A bolha plástica(escuta hedonista ou musical) atualmente está em duas grandes áreas ligadas por uma parte estreita(ruído urbano). Referem-se a elas como bolha oriental(misticismo cageano) e bolha ocidental(maximalismo stockhausênico). Um marinheiro que navegou pela área no final dos anos 90(f?) disse que ficou atordoado com a visão do oceano de lixo plástico a sua frente. <span style="color: #00007f;">'Como foi possível fazermos isso?'</span> - <span style="color: #7f3f00;">'Naveguei por mais de uma semana sobre todo esse lixo e nele me banhei'</span>.</div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;">Pesquisadores alertam para o fato de que toda peça plástica(sample) que foi manufaturada desde que descobrimos este material, <span style="color: #d0d0d0;">e que não foram recicladas</span>, <span style="color: yellow;">ainda estão em algum lugar</span>. E ainda há o problema das partículas decompostas deste plástico(releituras). Segundo dados puros, </span><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;">em algumas áreas do oceano podem se encontrar uma concentração de polímeros(harmônias) de até seis vezes mais do que o fitoplâncton(tríade), base da cadeia alimentar marinha(melodia).</span></span></span></span></div><br />
<div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div align="center" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: 9px;"><i><span style="color: #999999;">Todas a peças plásticas acima foram tiradas do estômago desta ave(como um canto do catalogue de Oisseaux de Messiaen)</span></i></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp58YmiVrMCqe8RWSr9AGOWtLJxWFh0dRIwhKQByM02mrCqOu66gtx6R3PzuVXxhHGsz3a04AMuzeLatLFGKs7ZXs8L9Qtk1DZST-42BM70OC5KLeaUZYuMjwkMfBjGojTALsAkhawuIo/s1600-h/image005.jpg" style="color: #006699; text-decoration: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5228799210406496450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp58YmiVrMCqe8RWSr9AGOWtLJxWFh0dRIwhKQByM02mrCqOu66gtx6R3PzuVXxhHGsz3a04AMuzeLatLFGKs7ZXs8L9Qtk1DZST-42BM70OC5KLeaUZYuMjwkMfBjGojTALsAkhawuIo/s400/image005.jpg" style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(255, 255, 255); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(255, 255, 255); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(255, 255, 255); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: right; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;" /></a><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;"></span></div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; text-align: justify;">Segundo PNUMA(R.Murray Schaffer), o programa das nações unidas para o meio ambiente(os higienistas do mundo sem ruído), este plástico é responsável pela morte de mais de um milhão de aves marinhas(o canto das aves imitam os motores) todos os anos. Sem contar toda a <span style="color: #0060bf;">outra fauna(subjetiva)</span> que vive nesta área, como tartarugas marinhas(carapaças geométricas), tubarões(dentes dos nervos auriculares), e centenas de espécies de peixes(senhores do labirinto antes de sua cristalização plástica). </div><div style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div align="center" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: tahoma, 'new york', times, serif; font-size: 9px;">Essa deliciosa <span style="color: #407f00;">sopa plástica</span>pode funcionar como uma esponja(aparelho de captura sinestésica), que concentraria todo tipo de poluentes persistentes(guerrilha semiótica), ou seja, qualquer animal que se alimentar nestas regiões estará ingerindo altos índices de venenos(propaganda ideológica), que podem ser introduzidos, através da pesca(composição), na cadeia alimentar humana, fechando-se o ciclo, na mais pura verdade de que o que fazemos à terra(à harmonia contextual) retorna à nós, seres humanos(ouvintescompositores).</span><span style="font-size: 9px;"></span></div><div align="center" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 0em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"><span style="font-size: 9px;"><br />
</span><span style="font-size: 9px;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Confiram outras fontes: </span><a href="http://www.independent.co.uk/environment/the-worlds-rubbish-dump-a-garbage-tip-that-stretches-from-hawaii-to-japan-778016.html" rel="nofollow" style="color: #80ff00; text-decoration: none;" target="_blank"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">The Independent</span></a></span><span style="font-size: 9px;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> , </span><a href="http://www.greenpeace.org/international/campaigns/oceans/pollution/trash-vortex?MM_URL=http://oceans..greenpeace.org/en/our-oceans/pollution/trash-vortex" rel="nofollow" style="color: #aa4d4e; text-decoration: none;" target="_blank"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Greenpeace</span></a></span><span style="font-size: 9px;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> e </span><a href="http://www.mindfully.org/Plastic/Ocean/Moore-Trashed-PacificNov03htm" rel="nofollow" style="color: #006699; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="color: #a11f12;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Mindfully</span></span></a></span></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-14391658217966047302008-03-27T09:24:00.000-07:002010-12-27T09:24:41.558-08:00Astrosonias<div><div style="text-align: center;"><object style="height: 420px; width: 555px;"><param name="movie" value="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf?mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=101227163726-fca43f073a954f1f8683f7d8767b0fcb&docName=astrosonias&username=gnoise&loadingInfoText=Astrosonia&et=1293470702669&er=9" /><param name="allowfullscreen" value="true"/><param name="menu" value="false"/><embed src="http://static.issuu.com/webembed/viewers/style1/v1/IssuuViewer.swf" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" menu="false" style="width:555px;height:420px" flashvars="mode=embed&viewMode=presentation&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=FFFFFF&showFlipBtn=true&autoFlip=true&autoFlipTime=6000&documentId=101227163726-fca43f073a954f1f8683f7d8767b0fcb&docName=astrosonias&username=gnoise&loadingInfoText=Astrosonia&et=1293470702669&er=9" /></object></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-49049038896224668012007-10-31T03:48:00.000-07:002010-12-27T08:55:24.725-08:00Seduções da Escuta<div align="center" style="font-family: Tahoma;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEite0kjOVJGhbY1oSNzSHElXfxw8liyV4QyW_8HU2j03UuWp-Z4wBszwMtQcpVAfCfvj1ltZc6cIy9qIrsNJCDm265c1wkO9NNxs6XCKIE059df4_T9w2E4DBHmjuCoVcPkx_nkG0bfofQ/s1600-h/cartazesquizotransweb.jpg" style="clear: left; color: #339900; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: underline;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5262613921264001426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEite0kjOVJGhbY1oSNzSHElXfxw8liyV4QyW_8HU2j03UuWp-Z4wBszwMtQcpVAfCfvj1ltZc6cIy9qIrsNJCDm265c1wkO9NNxs6XCKIE059df4_T9w2E4DBHmjuCoVcPkx_nkG0bfofQ/s400/cartazesquizotransweb.jpg" style="display: block; height: 283px; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; text-align: center; width: 400px;" /></a></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;">Apresento algo porvir da pele, do suor e do sêmen com o coletivo <a href="http://esquizotrans.blogspot.com/" style="color: #339900; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Esquizotrans</span></a> e o grupo <span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"><a href="http://www.myspace.com/solangetoaberta" style="color: #339900; text-decoration: none;">Solange, Tô Aberta </a><span class="Apple-style-span" style="color: black;">no festival <a href="http://www.funfarra.rg3.net/" style="color: #339900; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: #3333ff;">Funfarra de Brasília</span></a>.</span></span></div><div style="font-family: Tahoma; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">------------------------{performance para esquizotrans}------------------------</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Toque Ubiquo</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">Movimento primeiro:</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"> Um homem se senta em silêncio olhando os olhos do público e ouvindo seus corpos enquanto a máquina grava. Ele perdura o silêncio até que este seja interrompido por alguma palavra acima de -15dB.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">Movimento segundo:</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"> Escolhe, então, alguém do público e com um microfone grava os sons de sua pele, pelos, poros e vestimentas por 5 minutos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">Movimento terceiro:</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"> Pede à mesma pessoa que então o grave enquanto ele altera os sons digitalmente.</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div align="center"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><br />
Três palestras na UNB: </span><span class="Apple-style-span" style="color: #006600;">Musicaridade, Filosonia & Erotonia Tácita</span><span class="Apple-style-span" style="color: black;">. Para inscrições e participação no curso não-presencial promovido pelo CEPES e pela pós em Filosofia, acesse <a href="http://www.gie.cespe.unb.br/" style="color: #339900; text-decoration: none;">http://www.gie.cespe.unb.br</a></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">------------------------ [duas palestras e uma oficina de criação] ------------------------</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">I.Musicaridade</span></span></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_w20kF_pfx51Jh6XSXfjWHFXTGVc_QGyNh77Rf0CcQMVjN5WXtveYiTYjc8xuL6xsm6Ndo4YObMZR0CVepzY1Yqxyv88C5k3Q2qrbFPX2s4SWYES6pWJHAcsEMPvNlFKLal12MAhec8/s1600/Cartaz_A3_em_Edicao.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265152794231977618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_w20kF_pfx51Jh6XSXfjWHFXTGVc_QGyNh77Rf0CcQMVjN5WXtveYiTYjc8xuL6xsm6Ndo4YObMZR0CVepzY1Yqxyv88C5k3Q2qrbFPX2s4SWYES6pWJHAcsEMPvNlFKLal12MAhec8/s400/Cartaz_A3_em_Edicao.jpg" style="display: block; height: 283px; margin-top: 0px; text-align: center; width: 400px;" /></a></div><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc9933;">“A música não funciona. Quantas canções de amor há e ainda não nos amamos?” John Lennon</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">1.1.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Introdução à inefabilidade aural (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Heráclito e o ruído do rio de fogo</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">), incognosciência sonora (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Bachelard, o som e os sonhos, e a fenomenologia do efêmero</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) e irrepresentabilidade musical (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">a Jaula de Cage no confissionário de Foucault</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">1.2.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Sedução e escuta (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">teleologia do gemido comparada à do gozo</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">). Qual o som do sangue? A arte de merda e o coração de ouro.</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">"Music is not a language. Any musical piece is akin to a boulder with complex forms, with striations and engraved designs atop and within, which men can decipher in a thousand different ways without ever finding the right answer or the best one. By virtue of this multiple exegesis, music evokes all manners of phantasmagoria, as would a catalyzing crystal. - Iannis Xenakis</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">1.3.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Três profundidades da pele do som (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">som-ruído-epiderme,música-derme,som-silêncio-hipoderme</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">). Três modos de amar sonoro: caridade (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">ágape-iemanjá</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">), amizade (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">filia-iansã</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">), erotismo (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">eros-oxum</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">1.4.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Caridade como pressuposto da estética sonora (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Caritas, ama de leite das musas</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">). O anseio pela beleza (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">criado por esta mesma</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) e da arte como consolo metafísico (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">variações do Zoroastro persa sobre o Nietzsche compositor de liedez passando pelo Zaratustra cristão de Strauss, e Javé</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">1.5.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">De como a beleza formal (B</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">erio e o gesto musical nos escombros da Broadway</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) se recolheu ao silêncio dos ruídos (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Debussy e A Mar, Satie com as mobílias</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) devido à mercantilização da caridade (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Smeták, heremita no instrumento</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) levando-nos a uma proliferação da escuta plástica (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">pop, monotonia, emo e rótulos do desamor moderno-romântico em Bowie e Veloso</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) na harmonia contextual (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Schaffer e as relações entre ecologia e economia</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) da atual acusfera (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">ciberfonia, capital é desafeto</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) transpassando os processos de sedução por dança melódica (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Amadeus irônico, Bach crente, Berlioz erotômano, Chopin sombrio, Lizst sarcástico</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) na hierarquia da altura (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Catherine Clemént na ópera com Freddie Mercury assistindo à derrota do feminino</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">1.6.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Resistência (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">musicoterapia e cancioneiro de auto-ajuda</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) e insistência (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Coltrane e o Salmo ao Amor Supremo</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) na caridade de escuta (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Keulheutter e Andrômeda, Stockhausen e Sirius</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) e composição geométrica dos fractais sentimentais-lógicos (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">Kepler, astronomologia e o compositor como composição</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993300;">) da música.</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc9933;">“E não seria o dever a forma altruísta do amor?” Jean Paul Sartre em “A Imaginação”</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc9933;">"Sem o imperialismo do conceito, a música teria substituído a filosofia: seria então o paraíso da evidência inexprimivel, uma epidemia de éxtases" Emil Cioran</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">II.Filosonia</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6666;">“Quanto maior o rio, menos ruído ele faz.” Provérbio Tupy</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">2.1</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Introdução à impregnação (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Novalis e a luz se decompondo em algo mais que cores e o artista como sistema nervoso da natureza</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) por contágio aural (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Diamanda Galas e o estupro de Adonis</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">2.2</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Harmonia entrópica (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Jung e a ausência de foco entropológico do silêncio imanente</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) dos afetos (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Aristóteles e as amizades como fim da Metafísica, políticas do corpo aural</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">2.3</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Ruído (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">“Fedor nos ouvidos. Música não-domesticada. Principal produto e testemunho comprovatório da civilização” segundo Ambrose Bierce</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) e desperdício </span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">(Mark Twain e a galinha que gemia como se botasse asteróides</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">2.4</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Inutilidade (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Domenico DeMasi e Roussel tirando um cochilo na rede</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) como pressuposto tanto da amizade (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Cage e a gagueira de Buckminster Füller</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) como da composição de uma escuta (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Arcano VI da periferia orelha ao cerne do tímpano onde jaz o tambor do julgamento dos ritmos de encontro</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">2.5</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Melodia de timbres como fluxo do menor atrito (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">sintonia e sincronia</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) por entre as redes da ruidocracia (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Heidegger e a computação como fim da lógica ocidental</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">2.6</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Audioadicção (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Burroughs e as duas abstinências, Cioran e o tédio</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) dos afetos (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">Crowley disse “Bruxos[amigos] do mundo, uni-vos” enquanto Piva pixava nos poliedros “Xamãs[amigos] no mundo, espalhemo-nos”</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">) e capitalismo subjetivo do aparelhamento das redes (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">“pirate ships in the chips animals territories”</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #663333;">).</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff6666;">“So don't fear if you hear, A foreign sound to your ear, It's alright, Ma, I'm only sighing.” Bob Dylan</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: silver;"></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">III.Erotonia Tácita</span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff9966;">“Prometeu é antes um amante vigoroso a um inteligente filósofo.” Mircea Eliade</span></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntBOFVcrqeuBfD17GzXQvzIfLWMugBiQiYztoq1wiYkDw5rS3W0gB3oUI03qqpgnqlrht1XEgCyCo1CYyz5yOn1zDAYBZAgulNMx114O_2or-wJP-UogXuUJxGmq0b4SZPF4z4rgHl1aD/s1600/St.-Aim---Cover.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntBOFVcrqeuBfD17GzXQvzIfLWMugBiQiYztoq1wiYkDw5rS3W0gB3oUI03qqpgnqlrht1XEgCyCo1CYyz5yOn1zDAYBZAgulNMx114O_2or-wJP-UogXuUJxGmq0b4SZPF4z4rgHl1aD/s320/St.-Aim---Cover.jpg" width="320" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">3.1.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Introdução ao erotismo do tom silencioso (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">drone, monoatonia e o mantra do ruído</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">). Metamorphopoiése e o intrincar entre processo e produto (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Arcano III do contraste ao envelope</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">), o palestrante não falará mais, mas apenas incitará os presentes à ação.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">3.2.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Práticas acústicas (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">foco auditivo, morfomicrofonação, dançaural</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">3.3.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Práticas acusmáticas (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">rugosidade, fluência e corte-ex em edição sonora</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">3.4.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Práticas harmônicas de acústica contextual (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">fonosmose, equalização, regência de objetos sonoros</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">3.5.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Práticas aurais (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">metaescuta, retroescuta, dançaural</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">3.6.</span></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Práticas radiais (</span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">projeção, difusão, radiação, emanação</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">).</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff9966;"></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff9966;">“Através da obediência ativa [ao desejo], a audição torna-se sensível e clara.” Hexagrama Ting </span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #ff9966;">do IChing</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">------------------------ [um manifesto esquizotrans] ------------------------</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span">Não acreditamos mais no esgoto a céu aberto que separa a alma da genitália. Nem conseguimos mais nos enganar com a pornografia da carochinha de que não há almas dentro da alma, nem genitálias dentro da alma, nem genitálias dentro das genitálias, nem papai noel sem xoxota.</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span"></span></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">Não aceitamos a tirania da monossexualidade sã e salva; deixem a Electra comendo o Édipo de pauzinho. Chega destas obsessões com porcas e parafusos fixos, nem somos feitas de aço inoxidável e nem de desejos curáveis, eles são obscenos e tem neconas mesmo que sem zarô, cavalas em disparada, necas de pitibiriba. Que tal eu virar Elke Maravilha e depois o Barack Obama e depois a Herculine Barbin e depois Max Ernst com uma bunda de Carla Peres antes de você terminar de gozar? Não aceitamos a tirania das monoidentidades e vamos passar a portar mais de um equipamento sexual, seremos portadores de mais de uma fissura retroativa em mutação, portadores de mais de uma carteira de identidade – uma para cada órgão do corpo que formos inventando. Não me diga que se lembra? Finja que está fingindo, improvise no seu bairro as pernas abertas e passe por baixo delas porque depois do arco-íris há uma língua, um gemido e uma hiena. Que é de lixo que somos feitos; pinto no lixo, reciclado em cotovelo, tornozelo virado da mãe do avesso, toda retráctil.</span></span></div></div></div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-36801220518684737532007-09-19T05:48:00.000-07:002010-12-22T11:21:25.770-08:00A Voz Humana e O Telefone<div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px;"></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.musicroom.com/Images/Catalogue/fullsize/GS33766.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="500" src="http://www.musicroom.com/Images/Catalogue/fullsize/GS33766.jpg" width="320" /></a><strong>Theatro São Pedro, 19 de Setembro de 2007.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: justify;"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><strong><em>Banda Sinfônica do Estado de São Paulo</em></strong></span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><strong><em><br />
</em></strong></span></strong></div><br />
<div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"></div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">O canto suspenso pela linha não é o mesmo das cartas a Sofia. Se os soldados mantêm-se emparelhados aos escritos, é pela próprio excesso de contato trazido pela virtualidade que silencia-se à palavra falada ao íntimo.</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">Uma estilista de moda é a personificação mais distinta que se poderia esperar da heroína da Ópera Moderna. Somos escutas de esperas, se ao século XVIII um mundo calado emanava a beleza na insurgência da música, o XX já previa a saturação melódico-harmônica e a necessidade de uma arte do silêncio. Nas ondas das modas as notas não cessam, porém.</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"><em>“Telefonista, por favor me conecte.”</em></div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"><em><br />
</em></div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">O vão é distinto nas cordas vocais da soprano e do barítono. A própria voz poderia esgarçar em busca do tom de Fourier, as cordas poderiam paralizar o tempo do impulso…os músicos estão sempre ocupados… Como se as próprias obras não conseguissem nunca alcançar o público.</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">O cenário diagonal carrega os olhares ao chão. Os ouvidos plainam entre os tons inteiros da orquestra enviezada pelo histrionismo vocal… o gutural só surgirá na morte da diva esvaziada.</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">No primeiro movimento bufônico de Menoti a ausência da mulher para o homem é um convite à fuga em si maior. Já no libreto de Cocteau a ausência da voz mesma masculina abre a brecha terrível da esquizohisteria, salto para o vazio de Turandot. Chaterine Clément tem uma obra ímpar sobre estas sutilezas: “A Ópera, Ou a Derrota das Mulheres”.</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: right;"><em><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">“O jovem Adônis morreu</span></em></div><div style="font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: right;"><em><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">que faremos agora?</span></em></div><div style="font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: right;"><em><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;">lacerai o peito mulheres,</span></em></div><div style="font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #999999;"><em>dilacerai as vestes!”</em> - Safo de Lesbos</span></div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">A ópera reduzida à reclamação do amor possível. Um pragário contra o Liebestod. A tal pulsante energia primitiva que houvera um dia, corrompida agora pela representação histórica da própria música. Entre músicos e música se interpõe o pedágio semiótico, o filtro digital. Estaética mesma que propõe o riso do palhaço e convence a todos à sisudez, que demanda a técnica composicional e investe no transe mel-ódico, que clama pelo enredamento das classes criativas mas previne-nos de qualquer real contato.</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: #2f3c28; font-family: Arial; font-size: 12px; text-align: justify;">Qualquer coisa, me conecta no Skype.</div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-59121920554842540872007-08-09T03:32:00.000-07:002010-12-22T10:07:12.935-08:00Silêncio, Por Favor.<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFp1bqgCTy1w5AWzb_qdS1rYpcpA_qAtllahoayBKTssABmZcC9aKit53xf8qQVkm4WhM2yqLZynheV95N6ZlBW3fg7y-YusQIjv0GA624kS0ejYpxCrkOx0k_Ey3eBo-GE8KfVVNmgcBG/s1600/2.5.1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFp1bqgCTy1w5AWzb_qdS1rYpcpA_qAtllahoayBKTssABmZcC9aKit53xf8qQVkm4WhM2yqLZynheV95N6ZlBW3fg7y-YusQIjv0GA624kS0ejYpxCrkOx0k_Ey3eBo-GE8KfVVNmgcBG/s320/2.5.1.jpg" width="320" /></a></div>Silêncio, por favor! Falar, gesto de profanação. Rompemos as intrincadas tessituras entre silêncio e som para interpormos nosso tremular verborrágico, a explicação quer ter ao inexplicável, o paradoxo é a paixão primeira do que é.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nos lembremos que informação não é conhecimento, conhecimento não é sabedoria, sabedoria não é beleza, beleza não é amor, amor não é música e a música… a música musica algo para muito além de nós.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jogados no mundo, movemo-nos aos caprichos da guerra de tudo contra tudo, sinergia das potências… Só habitamos pontes, linguagens, vínculos antropocósmicos perdidos na cegueira das sensualidades, semióticas. Os amantes das mathemas epistémicas cruzam os abismos absurdos pautados em seus cabrestos axiomas, limitam os sensos pelo bom, toda procissão tem sua pragmática ritualística. Ao devaneio poético, resta senão suspirar: Levai-me caminhos!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ouçamos a sinfonia do (e no) mundo, {…} não podemos esquecer o som das britadeiras e dos automóveis, as pontes estão sempre em construção. Cessasse o esgoto radioativo e suas dança do acasalamento palavra-lei som-potência do cancioneiro; não mais rissem as buzinas do livre-arbítrio e do fluxo; os mascates parassem de vender as vendas; não estendesse o sonic boom aviador às linhas de morte, fuga e fumaça das geometrias orbitais; silenciada a pólis aos seus 40 deciBéis por metro quadrado; ainda assim, a mais delicada sutileza do concreto pleitearia ao fortissimo furioso do barro oco. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A distinção entre ruído e música toca o cerne da estética transcendental, o que é indesejado e o que é desejável do que devem? Esquizofonia, o cárcere auditivo a uma paleta de modulações das ondas sonoras (cortimbre, melodiarmonia, ritmopulso) é também o abrigo de nossos valores oníricos, moiras e morus. Durar cruza o espaço tal qual psiché atravessa qualquer investida do lógos e inversamente. Nos alimentamos das origens que retemos nestas tramas, somos como soamos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Onde ouvimos o agora? {…} Porão escondido atrás das cópias sob a curva do rio, ponte fictícia do religare entre fé e o que é. A alcova, o ninho, a toca, a terra não tem limites abaixo em nossos sonhos, o porão é o portão do hades. O refúgio sempre está no olho do furacão, os ouvidos não piscam. Aqui está quente porque lá fora faz frio, é numa divergência convergente que alicerçamos nossos paraísos artificiais. É nos invernos da memória que se atualiza o lar de uma casa, sua máquina de afronta ao cosmo e nisto todo cálice é morada, brindemos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyWLcKMRaREZCSNjFIYe1YeOHtEG6Xw0gjghHdTW2u6Tjr0v9WkzQwckDtPc5D6dfhJJYSGaGNV_gzi_nuW8BgCk0y6kHOBHprKJkoz0po7b-PkPEwUk9mvyDrHwwWt5oMwlJ4pl-cKYyW/s1600/massag.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyWLcKMRaREZCSNjFIYe1YeOHtEG6Xw0gjghHdTW2u6Tjr0v9WkzQwckDtPc5D6dfhJJYSGaGNV_gzi_nuW8BgCk0y6kHOBHprKJkoz0po7b-PkPEwUk9mvyDrHwwWt5oMwlJ4pl-cKYyW/s320/massag.gif" width="283" /></a>Que ouvimos do aqui? {…} As vigas de sustentação tremem, respiramos, respiramos, não há momento que consigamos estar juntos sem alguém falando {…} O espaço seduz-nos com a intimidade a agirmos, a movermos os cômodos de lugar, os centros de solidões, tédios; paixões agrupadas nas salas da construção de mais um corpo sem órgãos, reduzimos os refúgios de nossas musas ao reduto de nossa autoridade de autores, a ágora obriga-nos a subverter nossas relações em políticas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Conseguiríamos calar nossas vontades tempo suficiente para ouvir nossos tantos corpos, porém? {…} Os corpos humanos estão em corpos sociais em corpos arquitetônicos em corpos celestes, e estes, entre outros criam corpos sonoros da mesma maneira que meu corpo linguístico enquanto vos falo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Que pede-nos aqui e agora esta voz que silencia? Favorecidos com a a-tensão, suspendamos por dez minutos a palavra, não falemos. Experienciemos ao menos uma vez este porão de subjetividades sônicas, devaneemos a outras escutas de nossas incontáveis peles além da ratio-plausível. Para que a música nascida de cada ínfimo movimento e gesto nossos, a harmonia sonora dos corpos ambientes, não nos trespassem despercebida. Só por hoje deixemos soar os cantos de nós, nos esqueçamos só por hoje do véu da técnica e deixemos que a música nos dance. Ouçamo-nos sem palavras. Silêncio, por favor! Em dez minutos musicaremos…</div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2567105690526189355.post-37396276608221020662007-03-28T03:20:00.000-07:002010-12-27T08:53:08.128-08:00Face Sonora e Maquiagem Musical<div align="justify" id="content" style="color: #2f3c28; font-size: 12px;"><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://revistatpm.uol.com.br/_lib/common/imgCrop.php?params=elektramed.jpg_._376_._600" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Este texto foi palestrava no MIS de São Paulo enquanto o compositor era maquiado com aparelhos que geravam sons granulares, realizado com Vivian Caccuri." border="0" height="300" src="http://revistatpm.uol.com.br/_lib/common/imgCrop.php?params=elektramed.jpg_._376_._600" width="500" /></a><br />
<div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><strong>BASE</strong></b></span></div></div>Que minhas palavras não me maquiem como os belos e grandes automóveis fazem com o tráfego.<br />
Um texto maquia um verso, a memória maquia o devir, a música maquia o som. A pele é o mais profundo abismo sobre o qual lançaríamos os dados de nossas pontes semiônticas. Alô base, responda!<br />
Uma face é um rosto sem rosto.<br />
A interface é o ruído entendido em seu silêncio, assim como a maquiagem é senão uma sujeira aceitável.<br />
Um rosto e seus traços de rostidade (um estilo musical e os movimentos ecléticos que o atravessam) são resistências de um ego social no corpo (através da tensão muscular e tátil), que tornam seus segmentos controlados (ocular e oral) em palcos da auto representação política ao impedirem a fluência dos livres movimento das correntes energéticas dos modos desencouraçados da face (aural e olfativo). Uma desterritorialização do corpo implica uma reterritorializacão no rosto.<br />
Há uma sobrecodificação (metaprogramação neuroimagética) pela hegemonia do utilitarismo da face e do som (iconoclastia hedonista musical, hierarquia das alturas melódicas, narcisismo semântico dos dados impuros). Tal máquina de rostidade (produção social da musicalização e do rosto), efetua uma rostificação de todo o corpo (uma musicalização de toda a escuta), de seus entornos (you are your playlist) e de suas funções. Se o rosto produzido socialmente é uma política, desfazer o rosto também será uma política (se a música produzida socialmente é uma economia, desfazer tal música também será um produto de mercado).<br />
Mas eu hei de maquiar estas palavras com as faces mortas dos ídolos, como se cada nome puxasse nós e os nervos capilares do ouvido mais próximos à garganta.<br />
<br />
<strong style="font-weight: bold;">PÓ</strong><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvh1-ScvkcK_zAsF1FCffgi8U216iuD8_B2fIyVc55zgfr0J34noKQ3HSB4gVpJZ7J9TEiv5m-cCE6MLhDZb9H8bw95mtLu1dmHrPz92EJ0oA58vNSRXFvCOfHbfpCHP5rlvyQm9s1zVd/s1600/web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvh1-ScvkcK_zAsF1FCffgi8U216iuD8_B2fIyVc55zgfr0J34noKQ3HSB4gVpJZ7J9TEiv5m-cCE6MLhDZb9H8bw95mtLu1dmHrPz92EJ0oA58vNSRXFvCOfHbfpCHP5rlvyQm9s1zVd/s320/web.jpg" width="192" /></a>A síntese granular da música eletroacústica se baseia no delírio quântico atômico, erotismo de areia, filé à milanesa, devir rapé da escuta. Do pó ao só, do grão ao drão, do um ao bum. Cheira o cangote da pessoa ao teu lado. É cheiro de gente ou um casamento químico?<br />
Cada torno da roda das modas, ou as giras das ninfas, por exemplo de Eco a Calypso, são sinos tocando contas de vidro.<br />
Baudrillard fala de três estupros pro nascimento do humano: trabalho, consciência da morte, repressão sexual. O epicentro da artificialidade se põe entre nosso desejo contínuo pela objetificação de nossas subjetividades, Genet come margaridas antes de vender seu corpo de novo, carrega as mortalhas de seus afetos em nome de uma autopoiése mais. Eros ergo Muse.<br />
A prostituição por si só permitiu o enfeite, salientando o valor erótico do humano feito objeto e serviço. Um tal enfeite é, em princípio, contrário ao movimento de negação do enlace sedutivo da mulher que se nega para gerar a caça ao objeto de si por parte do homem. A prostituição de umas determina o esquivar-se de outras…formas de uso do rosto. No princípio a prostituição era só uma outra face do casamento, chamar-se-ia dom ou dote.<br />
Não é de se espantar que os mais antigos traços de civilização sejam a maquiagem funerária e a prostituição. O que se maquila num rosto, mesmo vivo, é seu inevitável cadáver e são os vermes que gostaríamos de realmente seduzir com a mais descarada nudez das vestes.<br />
A estratégia camaleônica de Bowie, em sua dança pelas ondas tendenciais dos nichos da moda, o campo hipermoderno da escuta eclética, tem uma objetificação direta no entrincheiramento urbano do autismo. O rádio(e seus ipods provenientes) é uma tecnologia de guerra assim como a maquiagem rajada alternou do verde vietcongue para o cáqui jogador de golf iraquiano. Mudança similar da do fim da guerra fria, e a mudança do paradigma dos espiões para o dos terroristas, de Mata Hari a Wafa al-Bas. Quando o terrorist-chic virará tendência em Paris? O soldado está para a santa em pedaços no passo do gato como o filósofo para a puta sem clientes.<br />
Banhos de sêmem no topo das pirâmides, já romanas. Quem lamberá as feridas de Orlan? Quem juntará os cacos de Hans Bellmer, Cindy Sherman? É por rosto mercurial, tronco salgado e barbatanas sulfúricas que o canto das sirenes atravessa as eras e as bocadas. É uma emergência, o toque à pele. São memórias futuras calcinando em teus poros as cores que nem teus olhos puderam compreender, algumas fodem e procriam em tua língua, algumas outas, compreensões de cicatrizes. Súbita efêmera sensação da realização da essência do fogo: Epifania.<br />
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<strong style="font-weight: bold;">CORAÇÃO</strong><br />
Tudo que tiveste imensa vontade de dizer e não pudeste expressar em palavras, depois o mostrará tua face.<br />
Elke Maravilha, nada em nuvens de sombras coloridas e constela os céus de luz fria com estrelas de rímel. Pousa na beira de estrada caiada e canta para Novalis que gira a bolcinha com Burroughs… Cantos texturados de mútua sedução compõem a carta que ele tem em mãos, manchada como seus olhos. Fala de um Ulysses que não florecerá, homem de esperas e partidas. Choro de ninfa puta “Eles nunca ficam, eles não compreendem… e vão.”. Mas sempre um sorriso tremulando a espinha avisa a face a desenhar-se novamente ao coro do corpo.<br />
Visage! Berio desnuda Cathy Barberian apenas para vestir suas cordas vocais com seus cálculos, lembrá-la da Enlil animal peludo. Lembremos que Poser é um software de avatares. Assim como o teatro se torna a pátria nula das máscaras de transparências após Godot. E perto destes cantos, Peter Grimmes é pouco mais que Pinóquio, corpo de madeira em cordas… E jamais nos esqueçamos que a própria forma vitruviana do corpo carrega em si sentimentos dos mais profundos, Casanova nos gestos mais sutis de desespero apaixonado ao maquiar as sombrancelhas da amada criatura apenas para poder desenhar-lhe olhos. Criamos uma música para que alguém ouça não apenas a nós, mas como nós.<br />
Desde o pierrô lunar, títere maquilado dos influxos do íntimo até os arlequins solares do glam; é movida a sangue de purpurina e gasolina, a vaidade dos Golem.<br />
No frenesi de maquiar cada encontro imediato no enredamento útil do netflerting, faríamos da alteridade não mas que um espelho de youtube.<br />
Como vocês cozinhariam em um caldeirão de cera, se quando aquecido este também se põe a derreter? E ainda, como haveriam de pintá-lo?<br />
Fez questão de deixar os lábios borrados depois do beijo, dormiria na cozinha suja e queria a nudez plena do descaso de si em mim. No dia seguinte de rosto lavado houvera de recitar Hilda Hilst em inglês enquanto cambaleava pela Liberdade.<br />
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<strong style="font-weight: bold;">SOMBRA</strong><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQi7zmwkxOr578RLIY7-QM5Iyf-RPnjQitKZ3n025rc4O4mgzdAiyJ1f8VghPitnJHe2umjsme6yEQvRnuBgcYyFUDyCNqmYqbt_2hpXeg6_lkpRZjiLzbFnSLi55gQx6twBR0jlHJHaoP/s1600/St.+Aim+-+Dissecationc%25C3%25B3pia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQi7zmwkxOr578RLIY7-QM5Iyf-RPnjQitKZ3n025rc4O4mgzdAiyJ1f8VghPitnJHe2umjsme6yEQvRnuBgcYyFUDyCNqmYqbt_2hpXeg6_lkpRZjiLzbFnSLi55gQx6twBR0jlHJHaoP/s320/St.+Aim+-+Dissecationc%25C3%25B3pia.jpg" width="320" /></a>Se a não fossem de fluxos em decantações os corpos e a técnica hefaística quisesse de fato criar a perfeita prisão para as musas, o museu, haveria de mister dispô-lo entre um salão de belezas e uma academia de gimnopédias com mobília musical, como que ria Satie. Todo erigido em carbono, para facilitar a datação de nossas vaidades e luxúrias.<br />
Olhava dentro de meus olhos e ouvia o tremular enquanto dormiu. Algo não foi compartilhado. Some storms are better without shelter. A cor da flor não escorre à chuva.<br />
Ainda haverá um MAT, museu do aroma e do toque. Flores de plástico com borrifadores de aromas sintéticos criarão os âmbitos de nostalgia de certas intoxicações, do chocolate às caixas envernizadas. O hall das fezes históricas, de Beuys a Wharol. Estudiosos farão teses sobre a consistência e o aroma destas baseados nos hábitos declarados e nas imagens de arquivo. Em algum canto talvez haja uma pele para quando já não nos lembrarmos do encontro incondicional.<br />
Beijou meus cílios e apertando a palma da mão contra meu peito, riu alto: mulher! Borrando o seu batom respondi enquanto tocava sua buceta: androgênio…<br />
Se o artista aponta os problemas sociais é só para saber-se também a maquiagem destes. A simpatia da comcunbina para com o eunuco. Nas palavras de Cazuza: “Eu sou burguês, mas sou artista.” Aí vocês suspiram que gostaram ou não da obra e eu pergunto sobra as suas enquanto me retoco para o próximo concerto.<br />
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<strong style="font-weight: bold;">BLUSH</strong><br />
A rostidade está inscrita na linguagem como os estilos musicais inscrevem fronteiras à escuta. Ser babyface implicará a capacidade de representar o papel de barbie-modelo-amante subdominante ouvindo powerpop de girlsbands e emo, talkingface dará conta de uma pessoa crível que poderá jogar como o político-vendedor-informante ouvindo jazz fusion classic rock; scarface nos faz voltar aos guetos e aos submundos mafiosos da vida lôca do lado de lá da ponte do gangsta rap bolero spirituals; fuckingface tem sua tradução direta ao português assim como o pancadão revirou electrochic parisiense. Obra de arte sob ar condicionado e a sexualidade maniqueísta(e aqui cito o gnóstico Manis). Como pode a diferença, ou ainda os trânsitos de sexualidade, fazerem alguma diferenciação ou gestar um transe?<br />
Vocês! Todos vocês se despuzeram a sair de casa e vir ao museu e se prostam com interesse diante nossos sons, mas quantos estariam interessados em nossos aromas e secreções?<br />
Uma das revistas de maior tiragem no Brasil (Caras) segue neste mesmo sentido, um paradigma de rostidade careta indicando sempre os shows de MPB mais badalados e chics. Multiplicação da presença das caras e do rosto em lugares públicos pela propaganda hiperindustrialmodernista (assim como a multiplicação ad infinituum das músicas de fundo). De um lado os visíveis (e audíveis): os novos nobres, os conhecidos VIPs que tem acesso à tela e sobrepassam as fronteiras do jabá e do networking; do outro: os desconhecidos (os olvidados das museas), os ignorados pelos lobbys da imagem e do som. Nos âmbitos artísticos (casta estética) vivemos uma rostidade mais discreta, ainda que não menos influenciada pela maquinaria sociotécnica que atravessa mercantilmente a sociedade (fetichização do entreface), buscando impôr a expressividade codificada (enredamento das impregnações dos modos de escuta e soagem).<br />
Imaginem a crise de aprendizagem do político que logo depois de ser maquiado em sua fisionomia, estudado e treinado durante horas em sua linguagem e em seu discurso, em seu sorriso e em seus gestos, recebe como último conselho de seu assessor de imagem e voz, um momento antes ir ao ar: “Bom agora, por favor, seja completamente natural e espontâneo”.</div>filosoniahttp://www.blogger.com/profile/09089788350342445907noreply@blogger.com0